Ensayo Kant

Introducción
Immanuel Kant nació en Königsberg, Prusia, el 22 de abril de 1724 y falleció el 12 de febrero de 1804. La principal obra de este filosofo es la “critica a la razón pura”. Se trata de una indagación valiosa cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Kant intenta vincular el racionalismo y empirismo, haciendo unacrítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un “giro copernicano” al modo de concebir la filosofía, estudiando el sujeto como la fuente que construye el conocimiento.
Hay que destacar que el sistema Kantiano del conocimiento, no tenía la pretensión de establecer un sistema de conocimiento, si no, construir una crítica delconocimiento humano. Por eso el criticismo establece la pregunta sobre las condiciones de posibilidad del conocimiento.
Ahora queda de manifiesto la siguiente pregunta ¿Qué encierra el pensamiento Kantiano? ¿En qué baso su pensamiento?
Crítica de la razón pura
Kant toma como inicio la necesidad de fundamentar la metafísica y sentar las bases del conocimiento científico moderno y de la filosofíamoderna.
Fue formado bajo la tradición racionalista. Pero luego se vio impactado por el conocimiento científico liderado por Isaac Newton y por la filosofía de David Heme. Estas influencias lo llevaron a reconsiderar las ideas racionalistas con las que se había formado.
El problema para Kant era que las propuestas de Hume y Newton eran contradictorias y excluyentes entre sí, porque para Kantresultaba absurda la idea de que Hume dijera que la ciencia experimental y las conclusiones teóricas de Newton no daban garantía de verdad alguna. Es por ellos que Kant decide investigar como era posible dar cuenta de un saber basado en la experiencia, que pudiera ser considerado como un saber necesario y no meramente posible.
Para ello Kant se dedico a buscar una salida a la afirmación de Hume deque “no es posible un conocimiento universal y necesario de los hechos de la experiencia”, preguntándose sobre la procedencia de la necesidad y la universalidad si no venían de la experiencia. Esta respuesta era crucial ya que Kant quería demostrar que la ciencia nos daba conocimientos verdaderos, objetivos y de carácter universal. Para ello que investigó cual es el límite de nuestro conocimiento,cual es su ámbito.
Al filósofo le parecía que la experiencia humana sería caótica si no dispusiéramos de alguna forma de ordenar la infinidad de impresiones que recibimos del exterior. A partir de esto pensó que debían existir condiciones anteriores a la experiencia que la hicieran posible.
El encargado de organizar el caos de las sensaciones y darles forma es el sujeto trascendental, ya que,Kant propone que Dios ya no es el centro del saber, como se creía en la edad media, si no que ahora es el hombre,  ya no son los objetos lo que vienen hacia el sujeto, enseñándole. Sino que el sujeto va hacia el objeto, y es este sujeto el que conoce.
Esto último es lo conocido como la revolución copernicana o giro copernicano de la razón pura propuesta por Kant. Esto supone que en vez de sernuestra facultad cognoscitiva la que se rige por la naturaleza del objeto, es este el que se rige por aquella. O citando al filosofo: “sólo conocemos de las cosas lo que nosotros mismos ponemos en ellas”. En palabras simples es el sujeto el que va a darle forma al objeto, es el quien construye el fenómeno. Cabe destacar que lo que entendemos por percepción en Kant va a significar algo bien preciso:“percepción quiere decir conciencia empírica, es decir, una conciencia en la cual tenemos, a la vez, sensación”. Es por esto que este fenómeno que construimos, por construcción, y del que tomamos conciencia, es un resultado entre lo aportado por el sujeto a través de sus formas puras (espacio, tiempo y categorías) y lo aportado por la materialidad que nos afecta sensiblemente en y a través de...