ENSAYO:LA FENOMENOLOGÍA: UNA VENTANA HACIA LA ESENCIA DE LA CONCIENCIA, VUELTA AL MUNDO VIVIDO Y BÚSQUEDA DEL SIGNIFICADO DEL FENÓMENO

LA FENOMENOLOGÍA: UNA VENTANA HACIA LA ESENCIA DE LA CONCIENCIA, VUELTA AL MUNDO VIVIDO Y BÚSQUEDA DEL SIGNIFICADO DEL FENÓMENO

La fenomenología fundamentalmente tiene como finalidad primordial develar la esencia de la conciencia, y para ello quien se inspire como investigador en su quehacer tendrá que ostentar suficientesconocimientos sobre sus postulados, y aún así no bastará para que los hallazgos tengan pertinencia, debido a que el fenomenólogo, ha de estar dispuesto a comprender y sentir lo que siente el otro, es como identificarse plenamente con el sujeto de investigación, en términos generales ponerse en el zapato de él.
A la luz de la premisa anterior, es preciso destacar, que desde este método elinvestigador se hace de la condición humana para describirla, interpretarla y comprenderla, por lo que debe poner de manifiesto el respeto, la tolerancia y la aceptación, en virtud que la dignidad es el motor de arranque por lo tanto, para llegarlo a entender es preciso entender, descubrir los significados, hábitos y prácticas del ser humano. Este método estudia los fenómenos tal cual como sonexperimentados, vividos o percibidos por el hombre, además intenta entender de manera inmediata el mundo del hombre, ver las cosas desde el punto de vista del otro, sin recurrir a teorías deducciones o suposiciones procedentes de otras disciplinas tal es el caso de las ciencias naturales.
En este sentido, la fenomenología estudia la relación que hay entre los fenómenos y la conciencia, en ella no vemos losobjetos en sí, sino cómo y cuándo es dado en los actos intencionales, es decir; existe una correlación entre la esencia del objeto y la esencia de la experiencia vivida intencional, pues el objeto como fenómeno aparece como referencia directa a la conciencia y ésta a su vez en la vivencia del fenómeno mundo, lo hace consciente.
Se da como una labor de la investigación de las formas de laconciencia de los objetos, que se define por un acto de la misma. Enfoca la experiencia como un todo y considera el significado como central a ella.
Entre las características más resaltantes de la fenomenología está que se abstiene de formular juicios de cualquier clase que conciernan a la realidad objetiva y que rebase los límites de la experiencia pura, al igual que ve al propio sujeto del conocimientono como un ser real, sino como conciencia pura y trascendental, de donde emerge el mundo conocido, a su vez estudia casos concretos.
Tal como lo expresa Husserl, máximo precursor de la fenomenología, es imposible probar que las cosas fuera de nosotros se nos presenten solo como impresiones sensibles, por el contrario son abstracciones analíticas y por lo tanto conciencia, para él la conciencia esun conjunto de actos que se conocen como vivencias, la misma tiene la peculiaridad de eliminar toda referencia a una existencia real de las cosas, es decir; la conciencia no percibe objetos reales, sino que aprehende objetos que se denominan fenómenos, o sea toda apariencia o manifestación material y espiritual.
Como es visto, la fenomenología se propone reconstruir las vivencias describiéndolasapropiadamente, esto implica que se da una reflexión fenomenológica, y por lo tanto, se hace una descripción de las diversas vivencias sobre lo mismo hasta llegar a la vivencia originaria, mantiene así el fenómeno realmente vivido sin dejarse enajenar por posteriores vivencias sobre los mismos. Es decir, un acto, con su contenido propio, con su cualidad de acto; simplemente se pone entreparéntesis, se practica la epokhé, la abstención de toda posición existencial, ni se afirma ni se niega ni se duda, porque si yo afirmara o negara o dudara, cambiaría la cualidad del acto.
A manera de ejemplo; hay un principio en la fenomenología que dice que la percepción equivale a un juicio; percibir es percibir algo como existente: “yo en este momento los estoy viendo a ustedes y yo al verlos, al...