Ensayo lao tse

Lao-Tsé o el camino del dragón
Bitácora #

David Velásquez C


Filosofía



Nombre

Lao-Tsé es un título honorífico compuesto de dos sino gramas: el primero (lǎo)
significa "anciano" y el segundo (zǐ), que quiere decir "maestro", es un antiguo
título reservado a eruditos. Algunas historias relatan que su nombre propio era
"Ĕr", su apellido Lĭ (su nombre completo sería Lĭ Ĕr) y sunombre de cortesía
Boyang. Dān es un nombre póstumo por lo que también es llamado Lao Dan.

Obra

Su famosa obra, el Dào Dé Jing, ha tenido enorme influencia en China. Es un
tratado místico que cubre muchas áreas de la filosofía, desde la espiritualidad
individual
hasta
las
técnicas
de
buen
gobierno.
Laozi enfatiza el "Dao" (Tao), traducido usualmente como "el Camino", y expande
susignificado para abarcar el orden innombrable, inmanente, del Universo.
Destaca el concepto de wei-wu-wei, "acción a través de la inacción", que no
significa permanecer inmóvil sin hacer nada, sino evitar las intenciones explícitas y
la voluntad que obstaculiza la fluidez armónica de la naturaleza. Los fines pueden
alcanzarse respetando las formas en que las cosas naturalmente crecen ydecrecen; así, las acciones realizadas de acuerdo con el Tao son más fáciles y
más productivas que aquellas que pretenden contrariarlo. Laozi creía que la
violencia debe ser evitada y que la victoria militar es una ocasión de duelo debido
a la necesidad de usar la fuerza contra otros seres vivientes. Sostenía también
que el exceso de leyes y reglas hacen más difícil el manejo de la sociedad, ya queoprimen
las
libertades
de
los
pueblos.
Como muchos otros pensadores chinos antiguos, sus explicaciones usan con
frecuencia paradojas, analogías, apropiación de citas antiguas, repetición,
simetría, rima y ritmo. Los escritos que se le atribuyen son poéticos, densos y
frecuentemente crípticos, y sirven como punto de inicio para la meditación sobre el
Cosmos o sobre uno mismo. Muchas delas teorías estéticas del arte chino se
basan en sus ideas y en las de su más famoso continuador, Zhuang Zi.

Enseñanzas

Las enseñanzas de Lao-Tsé, y consecuentemente las de la Filosofía Taoísta,
están basadas en el análisis de la Naturaleza en su más amplio sentido, con el fin
de obtener el enfoque acerca del funcionamiento natural de la existencia, para
determinar cuál es el OrdenNatural de las cosas. Esta visión Universalista es la
que Lao-Tsé toma como punto de partida para su tesis filosófica, analizando el
funcionamiento dual de la naturaleza universal existente (Yin-Yang) para luego
ahondar en conceptos más amplios acerca del origen cosmológico del Universo, y
así determinar el funcionamiento fluido u Orden Natural con el cual las diferentes
formas han ido mutandopara perpetuar la continuidad de la existencia. En base a
esto, Lao-Tsé determina cuál es el Orden Natural que los seres vivos, y
principalmente el Hombre debe llevar a cabo para mejorar su existencia y avanzar
hacia el continuo cambio en pos de la superación, explicando cómo es que al no
seguir estas normas naturales, el hombre se ha descarriado de su armonía
cósmica y ha generado sus propiascalamidades por contradecir el ritmo natural y
lo ha sustituido por ordenanzas y actitudes absolutistas, superficiales y dogmáticas
que acabaron por desequilibrar a la humanidad, favoreciendo a sus clases
dominantes
a
costa
del
infortunio
de
las
clases
inferiores.
Lao-Tsé utiliza simbolismos y alegorías en donde compara aspectos de la
naturaleza para mostrar paralelismos con elcomportamiento humano, algo
característico de la Filosofía Taoísta y de otras corrientes de pensamiento
oriental.
A raíz de estas observaciones cosmológicas y naturales, Lao-Tsé desarrolla
diferentes conceptos filosóficos que pretenden explicar los aspectos más
trascendentes de la vida de la humanidad, abarcando así toda clase de campos de
estudio, desde la cosmología y sus explicaciones acerca...