Ensayo, leviatan de Hobbes

 Como bien es sabido, en la Antigüedad clásica, la filosofía política predomino por mucho tiempo en gran parte del mundo, sin embargo, esta corriente representada principalmente por Aristóteles; siglos después llegó a su declive vilipendiada por la corriente moderna.
Este hecho que fue de gran impacto para el resto del orbe, tuvo su inicio posterior a la guerra de Inglaterra, cuando nace “elmonstruo bíblico” encarnado en la humanidad dotada de razón, sin embargo, cuando Hobbes decide parir este monstruo, está consiente de que éste último siempre se encontrara amenazado por la muerte.
Aquella criatura, fue nombrada por su progenitor muy acertadamente: “Leviatán”, una obra que rompe con los esquemas filosóficos, y que en contraste, se basa en una ciencia a priori. Por lo tanto, desdeaquel momento, la concepción política sería totalmente distinta a la aristotélica, incluso se puede argumentar que “Hobbes" construyó la unión entre dos preceptos totalmente opuestos: la monarquía patrimonial y la democracia. Corroborando así la importancia de “Thomas Hobbes” en la política moderna, dado que es considerado; “El Gran Pensador de la Teoría Política y Social Moderna”.
Estasubjetividad que plantea el gran pensador modernista, es sin duda alguna, la respuesta de una nueva humanidad capaz de hacer lo que le venga en gana. Por tanto, se corre el riesgo de que la convivencia civil quede destruida, debido al conflicto que se puede suscitar entre todos; sin embargo, este hecho para “Hobbes” es concebido como: “Estado de Naturaleza”. En pocas palabras; esta ruptura con lo naturales la subjetividad. Entonces, conforme a este precepto, sería preciso diferenciar entre “hombre” y “sujeto”, ya que “hombre”, debe ser interpretado desde un sentido aristotélico; como un estado de naturaleza antigua, en contraposición, “sujeto” en sentido clásico; deberá percibirse, como un estado de subjetividad moderna.
Dicho lo anterior, se procederá a explicar la vinculación que hace“Hobbes” entre arte-Leviatán, cuando ha dicho que “gracias al arte se crea el “Leviatan"1, es decir; para gobernar, el hombre debe valerse del arte, de la técnica. Así, el hombre será definido como un animal artificial, y que por tanto, puede llegar hasta donde quiera, ya que en condición de artífice, éste no tiene límites. Pero ¿un hombre artificial podría tener alma?, por su puesto que sí, su alma será lasoberanía y el poder legítimo. Y este “hombre creado para la protección y defensa”2 es el Estado, el cuál se creó mediante el pacto, es decir, mediante los “convenios” o el modus operandi que menciona “Hobbes”.
En cuanto a lo anterior, se admite que “quien ha de gobernar una nación entera debe leer, en sí mismo”3, por tanto, el gobernante deberá conocer a la humanidad. Anudado a esto, el Estadofungirá como representante del hombre, para dar el salto de subjetividad moderna: de presentación a representación, por consiguiente, el Estado será una representación creada, en contraste con “Aristóteles”4, para quien el Estado son los propios hombres y no la representación de los mismos. En la modernidad, el hombre ha dejado de ser humano, y ahora es la representación de la representación. Unejemplo de ello son las sensaciones, ya que al sentir algo, es al mismo tiempo representar, en tanto que hay algo externo que nos puede impresionar e inmediatamente lo representamos. Pero ¿cuál es la gran representación moderna?, sin duda alguna, como suprema representación, encontramos al Estado Mayor.
Argumentado lo anterior, se podrá pasar al tema de la imaginación, que vinculado con loanterior “no es otra cosa sino una sensación que debilita5”, sin embargo, la memoria forma parte de la imaginación a lo que se le podría denominar; experiencia. Así, la experiencia será un término calve para entender lo que llevan a cabo los hombres y lo trasladan al “Leviatán”, por tanto, éste puede adquirir las características de ser fantasioso e imaginario, sin embargo, así vivimos; dentro de...