Ensayo Leviatan

Ensayo sobre El Leviatán de Thomas Hobbes
(o la materia forma y poder de un estado eclesiástico y civil)

El objetivo de este ensayo sobre el libro El Leviatán de Thomas Hobbes, es identificar ¿Cuál es el valor que según el autor da origen al contrato social?
Empezaremos este ensayo describiendo brevemente el origen del autor Thomas Hobbes y su contexto histórico. Luego nosconcentraremos en los argumentos que encontramos en la lectura de El Leviatán para llegar a la respuesta de la pregunta planteada.
Terminaremos este ensayo con las conclusiones de la lectura.

Thomas Hobbes nació en Inglaterra el cinco de abril de 1588 y murió a la edad de 91 años en 1679. Es considerado uno de los máximos pensadores políticos de su tiempo. Le tocó vivir una época muy difícil nosolo familiar sino también de su país, en el que se desata una guerra civil. Dice que siempre vivió con miedo; con angustia ante la inminencia de su propia muerte y la de los demás.
Para las ideas tradicionales, el rey era el dueño de vidas y haciendas de la nación, todo por voluntad divina y solo debía rendir cuentas a Dios. Estas ideas pueden ser contrastadas contra lo que pensaba ThomasHobbes, para quien la autoridad estatal residía en el acuerdo de los ciudadanos para formar una sociedad por consentimiento común. Hobbes es considerado un filósofo ius naturalista y contractualista. Ius naturalista o filósofo del derecho natural, porque era del tipo de filósofo que creían que hay una serie de derechos humanos propios de los seres humanos y contractualista, en el sentido de queusaba la metáfora del contrato social para explicar el surgimiento del Estado moderno, es decir, para explicar la formación del Estado como un acuerdo de voluntades.
Hobbes publica su libro más famoso El Leviatán (monstruo o nombre bíblico que se le dio al diablo) en 1651. El Leviatán para Hobbes es el Estado. El estado es concebido por el hombre como un hombre artificial, de mayor estatura yrobustez que el hombre natural, creado para proteger y defender al hombre (natural) y en el cual la soberanía es un alma artificial que da vida y movimiento al cuerpo entero, cuya razón está constituida por las leyes y la justicia, la salud es la concordia y la enfermedad es la sedición. La guerra civil es la muerte del cuerpo entero.
En la primera parte del libro, Hobbes explica lasdiferentes pasiones humanas como simples movimientos de los órganos sensoriales y del cerebro. En cuanto al desarrollo de las facultades intelectuales dice que el factor determinante es el deseo de poder. Cada persona busca garantizar su propia conservación y la satisfacción de sus deseos, esto conduce a la competencia y desconfianza entre todos.
En el Leviatán, el autor se propone estudiarla materia y origen de ese hombre artificial, el Estado, como se constituye, cual es el poder o autoridad justa de ese cuerpo y qué es lo que lo mantiene o lo aniquila. Hobbes dice que se trata de un estudio estrictamente filosófico materialista y que toda consideración teológica está excluida. Los cuerpos de los que se ocupa la filosofía son de dos clases, lo cuerpos naturales hechos por lanaturaleza y los cuerpos sociales formados por la voluntad y los acuerdos de los hombres; por ello la filosofía puede dividirse en natural y civil, esta última se divide a su vez en dos, en ética que se ocupa de los afectos y hábitos del hombre y política que se ocupa de los deberes civiles del hombre. La filosofía civil pretende un conocimiento coherente y sistemático de relaciones causales. Si latotalidad de las causas de un fenómeno se dan, éste se produce siempre.
Para Hobbes todos los hombres son iguales por naturaleza; dice que nadie nace más inteligente que otros sino que la inteligencia se adquiere por la experiencia. El hombre en el estado de naturaleza puede hacer lo que quiera. Todos los hombres tienen en común el menospreciar al otro y valorar sus propios talentos; el...