Ensayo-Lo Sagrado Y Lo Profano, Mircea Eliade

Lo Sagrado y lo Profano
(Ensayo)
Mircea Eliade
Licenciatura en Artes Plásticas
Contexto Histórico-Cultural
del Mundo Antiguo

Septiembre del 2012.

INTRODUCCIÓN

Siempre he dicho que debemos comenzar por el principio:
El libro trata sobre las diferencias entre el hombre sacro y el hombre profano, abarcando todos los aspectos hasta en la más mínima expresión. En general se refiere alhombre sacro como “arcaico” y al profano como “moderno”, expresando que el mundo va en un proceso de desacralización al mismo ritmo que el avance tecnológico y cambios de ideales, sobre todo en la cultura occidental, expresando que actualmente le damos más importancia al mundo material que al espiritual.

No se habla de una religión específica, sino del hombre religioso o profano en general.Como la Profesora Rosario mencionó, cuestionar al autor Mircea Eliade es como tratar de venderle chiles a la Clemente Jacques. No cualquier pelado escribe un libro tan detallado y al mismo tiempo tan sutilmente desarrollado sobre un tema tan difícil de tratar, como lo es la religión.
Hablaremos del espacio, del tiempo, de la naturaleza y de la existencia humana desde el punto de vista de lasacralidad.
Antes de comenzar, considero necesario y hasta indispensable mencionar que una hierofanía es cuando algo tiene dotes o cualidades de “sagrado”.

CAPÍTULO 1- EL ESPACIO SAGRADO Y LA SACRALIZACIÓN DEL MUNDO

El hombre religioso tiene la creencia de que antes de la Creación (con diferentes versiones, dependiendo la religión) todo lo que conocemos era una nada, un espacio amorfo yvacío. A esto se le llama caos. Es entonces cuando interviene el ser supremo y crea todo lo que conocemos, haciendo una obra divina (cosmogonía).
Cuando el hombre religioso realiza la consagración de un lugar, realmente lo que hace es una reproducción de esta obra divina a menor escala, de algún modo honrando así al ser supremo.
Esto hace que el espacio deje de ser homogéneo. Ahora el espacio físicoestá separado por zonas profanas, que carecen de sacralidad; y por lugares sagrados, siendo estos últimos lo más especial.
El hombre profano, por otro lado, considera el espacio casi homogéneo, pero hay lugares “sagrados” para él, como el lugar donde nació, su primera escuela, su casa, etc. No son sagrados como tal, pero tienen un significado muy especial para él y quedan separados del resto deespacio.
Lo que me llevo de este capítulo es una observación: el hombre arcaico magnifica la obra divina y la toma en cuenta para todo en su vida cotidiana, desde la creación de una ciudad hasta la construcción de su casa. Su fe es tan grande que basa su vida entera en sus creencias. Todo debe de llevar una correcta orientación y razón de ser, tal y como lo hizo el supremo.

CAPÍTULO 2- ELTIEMPO SAGRADO Y LOS MITOS
Este capítulo analiza la visión del tiempo del hombre arcaico y moderno (sacro y profano), pero no desde el punto de vista científico ni conceptual, sino por la forma en que el hombre lo concibe.

Hombre Profano
El tiempo es lineal, contínuo e imparable. No hay nadie que lo controle, pues esto resulta lógicamente imposible.
Separa el tiempo, pero así como pasa con elespacio, no lo hace por cuestiones exactamente sagradas: hablamos de los cumpleaños, los aniversarios de bodas, el primer beso, etc.
Aquí la parte triste que el hombre profano siempre tendrá es que esta línea recta que es el tiempo siempre termina conduciéndolo a una muerte, y después de eso, ¿quién sabe?

Hombre Religioso
Nuestro concepto del tiempo se ve totalmente distorsionado, puesafirma que es cíclico, es decir, que no tiene un fin, sino que va renaciendo. Por eso es que hay fiestas sagradas, reproduciendo la obra divina. De este modo, el mundo se está regenerando constantemente y se logra la eternidad. El resto de los días se consideran profanos y son la vida cotidiana.
Considera que antes de la creación de cualquier cosa, no existe el tiempo que le corresponde. De ahí...