Ensayo: Los Lafkenche, Recursos Naturales Y El Estado De Chile

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LOS LAFKENCHE, RECURSOS NATURALES Y EL ESTADO DE CHILE

“Si hubiera podido escoger el lugar de mi nacimiento, habría escogido... un Estado... en el que el dulce hábito de verse y conocerse hiciera del amor a la patria el amor por los ciudadanos antes que el amor por la tierra” (Rousseau, 1754: 180-181)-------------------------------------------------

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INDICE

1.Introducción................................................................................................................................... 1
2. Objetivos del ensayo......................... .............................................................................................1
3. Desarrollo................. .................................................................................... ................................ 2
3.1 Los Territorios Indígenas a través de laHistoria................ ................................................2
3.2 Los Lafkenche......................................................................................................................3
3.3 Los Lafkenche y su Relación con los Recursos Naturales...................................... ..............6
4.- Conclusiones........................................................................................................ ........................8
5.- Referencias Bibliográficas..................................................................................... .........................9

FIGURAS
Figura 1. Mapa de distribución de la comunidad mapuche Lafkenche. 2007. Tomado de http://www.identidadlafkenche.cl
Figura 2. Marcha de comunidad Lafkenche por Lafkenmapu, caminocostero Tirúa-Carahue.2010.

TEXTOS BASE
Escobar, A. 2001. El lugar de la naturaleza y la naturaleza del lugar: ¿globalización o postdesarrollo?, en Edgardo Lander (editor), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, UNESCO y Universidad Central de Venezuela, Caracas.
Fraser, Nancy (2000) Nuevas reflexiones sobre el reconocimiento. En New LeftReview, Numero 4, setiembre-octubre: 55-68.
García Canclini, N. 2001. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Estado y Sociedad. Editorial Paidós. 2001. ISBN: 978-950-12-5487-7. 352 p
Pasquali, A. (1990). Comprender la comunicación (4ª ed.). Caracas, Venezuela: Monte Ávila Latinoamericana.
Varela, M. 1999. De las culturas populares a las comunidades interpretativas.Fragmentación y consenso en el campo de comunicación y cultura. Fragmentación y consenso en el campo de comunicación y cultura, en: Diálogos de la comunicación, Nº56, Lima, p. 99.
1. INTRODUCCIÓN
Uno de los asuntos más reclamados por los movimientos indígenas a nivel mundial es el reconocimiento del derecho de los pueblos indígenas a su territorio, y al manejo, conservación y aprovechamientode sus tierras y recursos naturales. La importancia del problema queda más clara si tomamos en cuenta que los recursos naturales se están agotando, y los que quedan se concentran, en su mayoría, en los territorios indígenas.
En Chile, el movimiento mapuche ha cobrado una creciente y paradójica importancia. Por un lado ha concitado cada vez mayor atención por parte de la opinión pública, losmedios de comunicación, el mundo político y la sociedad civil. Por otro lado, no obstante los logros alcanzados con la promulgación de la ley indígena y la mayor sensibilidad hacia la sociedad mapuche y sus demandas, no ha habido una transformación sustantiva de los modos de relacionarse con ella de parte del Estado, ni de las empresas.
En este escenario, surgen varias interrogantes que requieren...