ensayo lyotard y habermas

CONSENSOS Y JUEGO E LENGUAJES EL LA LEGITIMACIÓN DEL SABER: LYOTARD Y HABERMAS
Habermas reflexiona sobre la llamada filosofía posmoderna y la modernidad como “proyecto inacabado” e intentadesarrollar un concepto de racionalidad más allá de los postulados subjetivistas e individualistas de la filosofía y teoría social moderna. Lyotard estudia el objeto de la condición del saber en lassociedades más desarrolladas a la que llama sociedades postmodernas, y nos dice que el saber se ha convertido en los últimos decenios en la principal fuerza de producción.
Tanto Habermas como Lyotardhacen propuestas sobre la legitimación usando como instrumento del lenguaje pero de diferentes formas. Habermas piensa que aún hay tiempo de modificar la modernidad que estaba expuesta a finesproponiendo cambiar esta razón instrumental (actúa en solitario) por una razón comunicativa cuyo fundamento principal es el entendimiento y la reivindicación de lo otro de la razón, porque las dos debencomplementarse. Pero Lyotard nos habla primero del recurso de los grandes relatos para la legitimación del saber que luego lo excluye porque considera que este relato requiere el abandono de las fabulas,exige mentes claras y voluntades frías, hace asumir a los «jugadores» la responsabilidad, no sólo de los enunciados, sino también de las reglas a las que los someten para hacerlos aceptables. Losjuegos de lenguaje serán entonces juegos de información completa en el momento considerado. Pero también serán juegos de suma y sigue, y, por ese hecho, las discusiones nunca se arriesgarán a establecersesobre posiciones de equilibrio mínimas, por agotamiento de los envites, Se apunta una política en la cual serán igualmente respetados el deseo de justicia y el de lo desconocido.
Lyotard criticaa Habermas y nos dice que la legitimación del saber ya no es posible a través del consenso porque es insuficiente sino el que legitima el sistema, el poder. Entonces la arquitectura responde y es...