Ensayo Malestar En La Cultura
Páginas: 24 (5805 palabras)
Publicado: 20 de febrero de 2013
Ensayo: “Malestar en la Cultura”
Titulo Original: Das Unbehagen in der Kultur
Autor Sigmund Freud
Ensayista: Meiko Dk
Materia: Antropología
Profesor: R. Chalcón
Introducción
“El malestar en la cultura” es un ensayo publicado en 1930 por Sigmund Freud como continuación de “Tótem y Tabú” (1912) y “El porvenir de una ilusión” (1927).
El libro se centra en investigar las causas delcomportamiento social según la trayectoria evolutiva de la cultura desde el origen del pensamiento primitivo y sensaciones humanas, entra desde el aparato psíquico de la persona según cultura en características y finalidades culturales la observación de la procedencia de nuestros instintos, su influencia en nuestra felicidad, en nuestro comportamiento con nosotros mismos y con los seres que nosrodean y la manera en que todo ello propone facilidades o adversidades a la integración en una masa colectiva o comunidad de la cual se pueda extraer el concepto de cultura.
Este ensayo contiene por capitulo un pequeño resumen así como análisis de cada uno y algunas citas cuyas referencia se encuentran al final de escrito.
Análisis
En el libro cuando Freud hace referencia a unmalestar en la cultura expresa la idea de que ésta lo que principalmente hace es reprimir instintos que nunca llegaran a olvidarse, y que pueden (gracias a unos concretos estímulos) volver a brotar debido a su permanente presencia en la vida psíquica del individuo. Al surgir de manera violenta se intenta reprimir la agresividad innata que posee el ser humano y esto, junto con toda una serie derestricciones de distinto ámbito que la cultura “impone” provoca una sensación de malestar u hostilidad frente a la cultura.
Capítulo 1
En este capítulo, Freud trata principalmente el tema del origen de la sensación de eternidad o "sentimiento oceánico" (referido a un sentimiento de plenitud o deseo completo) como fuente primordial de la religiosidad humana. Según él, "tratarías de unsentimiento de indisoluble de comunión, de inseparable pertenencia a la totalidad del mundo exterior". Para saber el origen de este sentimiento debemos embarcarnos en el análisis del yo. En situaciones normales, dice Freud, nada nos parece más seguro y establecido como la sensación de nuestra "mismidad", de nuestro propio yo. Sin embargo, la investigación psicoanalítica establece que el yo se continúahacia dentro, sin límites precisos, con una entidad psíquica inconsciente que denominamos ello y a la cual el yo sirve de fachada. Por lo menos hacia el exterior, el yo parece siempre mantener límites claros o servir en medida como medio de contención; sin embargo hay una situación en la que amenaza esfumarse el límite entre el yo y el objeto: el enamoramiento. El enamorado afirma que yo y tú sonuno, y está dispuesto a comportarse como si así fuera. De esto aducimos que lo que puede ser anulado por una función fisiológica podrá, desde luego, ser trastornado porprocesos patológicos. Por lo tanto, el sentimiento egocéntrico (yoicidio) está sujeto a trastornos, y los límites del yo con el mundo exterior no son inmutables.
Establecido esto, debemos decir que el sentido yoicio del adulto nopudo haber sido el mismo desde el principio, sino que sufre una evolución. El lactante, por ejemplo, aún no discierne su yo del mundo exterior. Va aprendiendo esto a través de diversos estímulos, pero lo que ha de causarle mayor impresión es el hecho de que algunas de las fuentes de estímulo sean susceptibles de provocarle sensaciones en todo momento, mientras que otras se le sustraentemporalmente, entre ellas la que más anhela: el seno materno. Así, comienza a oponérsele al yo un objeto, uno que se encuentra afuera y para cuya aparición es necesario realizar una acciónparticular: el llanto. Un segundo paso en la demarcación del yo, lo que implica una aceptación de un afuera, es el surgimiento de la tendencia a disociar del yo cuanto pueda convertirse en una fuente de displacer, lo que...
Titulo Original: Das Unbehagen in der Kultur
Autor Sigmund Freud
Ensayista: Meiko Dk
Materia: Antropología
Profesor: R. Chalcón
Introducción
“El malestar en la cultura” es un ensayo publicado en 1930 por Sigmund Freud como continuación de “Tótem y Tabú” (1912) y “El porvenir de una ilusión” (1927).
El libro se centra en investigar las causas delcomportamiento social según la trayectoria evolutiva de la cultura desde el origen del pensamiento primitivo y sensaciones humanas, entra desde el aparato psíquico de la persona según cultura en características y finalidades culturales la observación de la procedencia de nuestros instintos, su influencia en nuestra felicidad, en nuestro comportamiento con nosotros mismos y con los seres que nosrodean y la manera en que todo ello propone facilidades o adversidades a la integración en una masa colectiva o comunidad de la cual se pueda extraer el concepto de cultura.
Este ensayo contiene por capitulo un pequeño resumen así como análisis de cada uno y algunas citas cuyas referencia se encuentran al final de escrito.
Análisis
En el libro cuando Freud hace referencia a unmalestar en la cultura expresa la idea de que ésta lo que principalmente hace es reprimir instintos que nunca llegaran a olvidarse, y que pueden (gracias a unos concretos estímulos) volver a brotar debido a su permanente presencia en la vida psíquica del individuo. Al surgir de manera violenta se intenta reprimir la agresividad innata que posee el ser humano y esto, junto con toda una serie derestricciones de distinto ámbito que la cultura “impone” provoca una sensación de malestar u hostilidad frente a la cultura.
Capítulo 1
En este capítulo, Freud trata principalmente el tema del origen de la sensación de eternidad o "sentimiento oceánico" (referido a un sentimiento de plenitud o deseo completo) como fuente primordial de la religiosidad humana. Según él, "tratarías de unsentimiento de indisoluble de comunión, de inseparable pertenencia a la totalidad del mundo exterior". Para saber el origen de este sentimiento debemos embarcarnos en el análisis del yo. En situaciones normales, dice Freud, nada nos parece más seguro y establecido como la sensación de nuestra "mismidad", de nuestro propio yo. Sin embargo, la investigación psicoanalítica establece que el yo se continúahacia dentro, sin límites precisos, con una entidad psíquica inconsciente que denominamos ello y a la cual el yo sirve de fachada. Por lo menos hacia el exterior, el yo parece siempre mantener límites claros o servir en medida como medio de contención; sin embargo hay una situación en la que amenaza esfumarse el límite entre el yo y el objeto: el enamoramiento. El enamorado afirma que yo y tú sonuno, y está dispuesto a comportarse como si así fuera. De esto aducimos que lo que puede ser anulado por una función fisiológica podrá, desde luego, ser trastornado porprocesos patológicos. Por lo tanto, el sentimiento egocéntrico (yoicidio) está sujeto a trastornos, y los límites del yo con el mundo exterior no son inmutables.
Establecido esto, debemos decir que el sentido yoicio del adulto nopudo haber sido el mismo desde el principio, sino que sufre una evolución. El lactante, por ejemplo, aún no discierne su yo del mundo exterior. Va aprendiendo esto a través de diversos estímulos, pero lo que ha de causarle mayor impresión es el hecho de que algunas de las fuentes de estímulo sean susceptibles de provocarle sensaciones en todo momento, mientras que otras se le sustraentemporalmente, entre ellas la que más anhela: el seno materno. Así, comienza a oponérsele al yo un objeto, uno que se encuentra afuera y para cuya aparición es necesario realizar una acciónparticular: el llanto. Un segundo paso en la demarcación del yo, lo que implica una aceptación de un afuera, es el surgimiento de la tendencia a disociar del yo cuanto pueda convertirse en una fuente de displacer, lo que...
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