Ensayo Mitos Emblemas E Indicios GINZBURG CARLO

Mitos, emblemas e indicios
Anamaría Muñoz Mardónez
Carlo Ginzburg posee un estilo de escritura excepcional que le permite expresarse con claridad sobre un rango variado de temas. Este libro contiene siete artículos de su autoría. En el primero, el autor trata con profundidad un proceso contra una mujer juzgada por brujería en Módena. Chiara Signorini fue acusada en 1519 de ser la causante delmal que afectaba a Margherita Pazzani. La versión de Chiara cambia a lo largo del proceso, comportamiento que según el autor se debe principalmente al método interrogatorio que el inquisidor ocupa. El juez tiene una idea preconcebida de los hechos y utiliza la interrogación para sugerir soslayadamente las respuestas a Chiara, a fin de conseguir que confiese lo que él cree es lo sucedido realmente.Ginzburg hace una reflexión muy interesante sobre la concepción de lo divino que existe en la Europa del siglo XVI, según la cual entre los campesinos de la época no habría existido claridad sobre la diferencia entre el bien y el mal dentro del ámbito sobrenatural, por lo tanto, en una cotidianeidad plagada de trabajos y dolor, el pedir socorro a Dios o al demonio no era más que una diferenciasutil.
El segundo artículo se refiere al método de Aby Warbug, que consiste en estudiar la presencia de la tradición clásica en la actualidad utilizando los testimonios figurativos como fuentes. Ginzburg se refiere también a los herederos de este método, y su ejercicio. Warburg proponía el estudio de la cultura desde un punto de vista multidisciplinario, y que no dejaba de lado ciertas manifestacionesde cultura que habitualmente no son admitidas por la academia, como son las supersticiones y las actividades manuales. El artículo analiza los enfoques que sus sucesores Saxl, Panofsky y Gombrich dan a este método. Postula Ginzburg que existe el riesgo de alcanzar una interpretación arbitraria en una fuente que habla sin palabras.
A continuación, se encuentra un artículo sobre la concepción desabiduría a través del tiempo, y específicamente en los siglos XVI y XVII. A partir de una traducción errónea de la afirmación de San Pablo “No te ensorbezcas, sino teme”1 que exhortaba a evitar la soberbia moral, se pensó por siglos que la humanidad no debía aspirar a la sabiduría intelectual. Durante los siglos XVI y XVII se seguía considerando la sabiduría como inalcanzable y prohibida, así lodemuestran los emblemas de la época. Se produjo entonces un quiebre, en que los hombres se abrieron a la búsqueda del conocimiento científico, y que trajo consigo una transmutación valórica que hizo de antiguos vicios, nuevas virtudes (así, por ejemplo, la audacia, curiosidad y orgullo intelectual). Nuevos libros de emblemas en el siglo siguiente lo reflejan.
El siguiente artículo se refiere a larepresentación pictórica de escenas eróticas. Reflexiona en particular sobre la obra de Ticiano, quien se habría inspirado en la obra de Ovidio, conocida no en su versión original, sino a través de una de las vulgarizaciones comunes en su época, las mismas versiones a las que sus contemporáneos tendrían acceso.
En un quinto artículo, titulado Indicios, Ginzburg se refiere a la utilización de un“método interpretativo basado en lo secundario”2, y que es común al estudioso de la pintura Giovanni Morelli, el psicoanalista Sigmund Freud y el personaje literario Sherlock Holmes. Morelli propone la examinación de detalles a primera vista irrelevantes para conseguir así identificar al autor de algunos cuadros, los otros dos personajes recogen este sistema y rescatan aquello que les sirve en susrespectivos oficios. Los tres tienen en común un pasado en medicina, arte que desde sus comienzos se basaba en un profundo estudio de los síntomas. Se refiere a continuación a otros métodos de estudio formulados a través de la Historia, todos ellos basados en indicios y lo que se puede deducir a partir de ellos. Aparecen citados el método galileano, la introducción de la estadística en el estudio...