Ensayo Nietzche
Páginas: 8 (1909 palabras)
Publicado: 7 de octubre de 2012
INTRODUCCION
Cabe entender la totalidad de la filosofía de Nietzsche como el intento más radical de hacer de la vida lo Absoluto. La vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida entendida fundamentalmente en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzschecreyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.
Nietzsche cuestionó la valoración tradicional del mundo griego que situaba en la Grecia clásica (el siglo de Pericles) el momento de esplendor de la cultura griega, considerando a Sócrates y Platón como los iniciadores de lo mejor de la tradición occidental, laracionalidad. Nietzsche desarrolla la idea del inicio de la decadencia occidental en la Grecia clásica y crítica a la cultura occidental que se refiere a todos los ámbitos: la filosofía por inventar un mundo racional, la religión un mundo religioso y la moral un mundo moral; en definitiva, la decadencia del espíritu griego antiguo supuso el triunfo de lo apolíneo sobre lo único real, según Nietzsche, lodionisíaco, el “espíritu de la tierra”.
EL PLATONISMO
Nietzsche nos ofrece la siguiente descripción de lo momentos de la historia de la decadencia occidental:
Mundo griego hasta el siglo de Pericles (s. V a.C.): es la época de esplendor del mundo griego pues no se ocultan dimensiones fundamentales y trágicas de la vida.
Inicio de la decadencia: Eurípides, Sócrates y Platón. Con elloscomienza la cultura occidental y la decadencia respecto del tono vital ante¬rior; dan lugar a la idea de la existencia de un Mundo Verdadero, Objetivo, Bueno, Eterno, Racional, Inmutable, y el desprecio de las categorías de la vida
Presencia del cristianismo: El cristianismo influirá en la filosofía puesto que todos los filósofos son en el fondo teólogos; con el cristianismo comienza la moral delos esclavos.
Edad Moderna: La propia filosofía prepara la “muerte de Dios”, el empirismo, la Ilustración y ya en el siglo XIX el materialismo muestra el carácter ilusorio de las creencias anteriores.
Actualidad: Nietzsche encuentra en la “muerte de Dios” el fundamento básico de esta crisis: aquello que había servido de orientación a toda la cultura desaparece del horizonte y el hombre seencuentra desorientado. Esta crisis es necesaria para la aparición de una nueva forma de estar en el mundo, para la aparición de un hombre nuevo (el superhombre) y de una nueva concepción de la vida.
LAS CRÍTICAS DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL
Para Nietzsche el origen de la ciencia está en su utilidad, pues permite un mayor dominio y previsión de la realidad, (pero la eficacia no esnecesariamente un signo de verdad), y que es consecuencia de un sentimiento decadente, pues sirve para ocultar un aspecto de la naturaleza que sólo los espíritus fuertes consiguen aceptar: el caos originario del mundo, la dimensión dionisíaca de la existencia; la ciencia nos instala cómodamente en un mundo previsible, ordenado, racional.
METAFÍSICA
Para Nietzsche los griegos no descubrieronsino que inventaron la racionalidad y el supuesto carácter ordenado del mundo. Encuentra que la metafísica es un signo de determinadas tendencias anti vitales, guiadas por un instinto de vida decadente y contrario al espíritu griego anterior.
La raíz moral que motivó la aparición de la filosofía platónica fue el temor al cambio, la muerte y la vejez. Las cate¬gorías metafísicas como substancia,ser, esencia, unidad son puras invenciones para en ellas encontrar el reposo, la regularidad y calma ausentes del único mundo existente, el que se ofrece a los sentidos. La filosofía de Nietzsche tiene una orientación claramente irracional, y hace imposible el lenguaje, el conocimiento y la filosofía.
LA MORAL TRADICIONAL
Dice Nietzsche que la moral tradicional se equivoca...
Cabe entender la totalidad de la filosofía de Nietzsche como el intento más radical de hacer de la vida lo Absoluto. La vida no tiene un fundamento exterior a ella, tiene valor en sí misma; y la vida entendida fundamentalmente en su dimensión biológica, instintiva, irracional. La vida como creación y destrucción, como ámbito de la alegría y el dolor. Por esta razón, Nietzschecreyó posible medir el valor de la metafísica, la teoría del conocimiento y la ética a partir de su negación o afirmación de la vida.
Nietzsche cuestionó la valoración tradicional del mundo griego que situaba en la Grecia clásica (el siglo de Pericles) el momento de esplendor de la cultura griega, considerando a Sócrates y Platón como los iniciadores de lo mejor de la tradición occidental, laracionalidad. Nietzsche desarrolla la idea del inicio de la decadencia occidental en la Grecia clásica y crítica a la cultura occidental que se refiere a todos los ámbitos: la filosofía por inventar un mundo racional, la religión un mundo religioso y la moral un mundo moral; en definitiva, la decadencia del espíritu griego antiguo supuso el triunfo de lo apolíneo sobre lo único real, según Nietzsche, lodionisíaco, el “espíritu de la tierra”.
EL PLATONISMO
Nietzsche nos ofrece la siguiente descripción de lo momentos de la historia de la decadencia occidental:
Mundo griego hasta el siglo de Pericles (s. V a.C.): es la época de esplendor del mundo griego pues no se ocultan dimensiones fundamentales y trágicas de la vida.
Inicio de la decadencia: Eurípides, Sócrates y Platón. Con elloscomienza la cultura occidental y la decadencia respecto del tono vital ante¬rior; dan lugar a la idea de la existencia de un Mundo Verdadero, Objetivo, Bueno, Eterno, Racional, Inmutable, y el desprecio de las categorías de la vida
Presencia del cristianismo: El cristianismo influirá en la filosofía puesto que todos los filósofos son en el fondo teólogos; con el cristianismo comienza la moral delos esclavos.
Edad Moderna: La propia filosofía prepara la “muerte de Dios”, el empirismo, la Ilustración y ya en el siglo XIX el materialismo muestra el carácter ilusorio de las creencias anteriores.
Actualidad: Nietzsche encuentra en la “muerte de Dios” el fundamento básico de esta crisis: aquello que había servido de orientación a toda la cultura desaparece del horizonte y el hombre seencuentra desorientado. Esta crisis es necesaria para la aparición de una nueva forma de estar en el mundo, para la aparición de un hombre nuevo (el superhombre) y de una nueva concepción de la vida.
LAS CRÍTICAS DE NIETZSCHE A LA CULTURA OCCIDENTAL
Para Nietzsche el origen de la ciencia está en su utilidad, pues permite un mayor dominio y previsión de la realidad, (pero la eficacia no esnecesariamente un signo de verdad), y que es consecuencia de un sentimiento decadente, pues sirve para ocultar un aspecto de la naturaleza que sólo los espíritus fuertes consiguen aceptar: el caos originario del mundo, la dimensión dionisíaca de la existencia; la ciencia nos instala cómodamente en un mundo previsible, ordenado, racional.
METAFÍSICA
Para Nietzsche los griegos no descubrieronsino que inventaron la racionalidad y el supuesto carácter ordenado del mundo. Encuentra que la metafísica es un signo de determinadas tendencias anti vitales, guiadas por un instinto de vida decadente y contrario al espíritu griego anterior.
La raíz moral que motivó la aparición de la filosofía platónica fue el temor al cambio, la muerte y la vejez. Las cate¬gorías metafísicas como substancia,ser, esencia, unidad son puras invenciones para en ellas encontrar el reposo, la regularidad y calma ausentes del único mundo existente, el que se ofrece a los sentidos. La filosofía de Nietzsche tiene una orientación claramente irracional, y hace imposible el lenguaje, el conocimiento y la filosofía.
LA MORAL TRADICIONAL
Dice Nietzsche que la moral tradicional se equivoca...
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