ensayo ontologia tomista
Tesis I
Esta tesis nos habla de la potencia y el acto, además de mostrar definiciones de grandes autores y de cómo este concepto ha cambiado a lo largo del tiempo segúnlas razones que nos da la lectura.
Principalmente nos dice que el acto y la potencia se explican por sus relaciones mutuas.
La potencia es como un bosquejo, un comienzo de algo que reclama undesarrollo y perfección. Ejemplo de esto es:
El grano no es planta, pero la planta real del verdadero grano brota.
Es decir, para llegar a un fin, es preciso llegar de un tránsito real de un estado, a otro.
Elacto es el término o complemento de la potencia (bosquejo), la perfección que se le da.
Un acto puede ser puro o impuro.
Tesis II
En esta parte nos dice que el acto en cuanto tal significaperfección, en donde un límite significa imperfección, privación o falta de algo. Si un ser está limitado para conseguirla quiere decir que está falto de potencia (le falta capacidad para adquirir laperfección).
Cuando el ser es un acto puro y en toda plenitud, todo él es perfección, es ilimitado e infinito.
Pero quien carece de una sola perfección no puede llamarse plenitud del ser ya que está limitado ysujeto a la potencia.
Por lo tanto un acto puro no puede ser finito y múltiple, por que entra en verdadera composición con la potencia
Tesis III
Aquí nos habla que Dios es un acto puro, ya que en eltodo es perfección, además de ser único esencialmente.
La esencia es la realidad fundamental que constituye al ser en una especie, o determina su jerarquía. Esta misma por si indica ya la perfección,y en cierto sentido es un acto.
Los dos principios constituyentes de todos los seres que no son dios son:
La esencia, como potencia real.
Existencia, como su última actualidad.
Si la potencia y elacto se distinguen en la realidad, podemos decir que existe una verdadera distinción entre la esencia y la existencia.
Tesis IV
Nos habla de la noción que se le aplica a Dios y a las criaturas, no...
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