Ensayo para la asignatura Sociología de la Religión

SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
ASIGANTURA DE GRADO DE SOCIOLOGÍA


A continuación voy a intentar expresar lo que he podido entender de los textos de la Introducción de esta asignatura.

El primer texto, de Eric Deschavanne y Pierre-Henri Tvoillot “Lo religioso después de la religión”, habla de que hay dos maneras de ver la realidad social religiosa en la época contemporánea.

Habrían dosopiniones contrapuestas: lo religioso ha desaparecido, y en el otro lado se encontraría la opinión de que lo religioso, entendido como un aspecto más dentro de la humanidad (al igual que la política o la cultura, por ejemplo) sigue latente en la sociedad en tanto que no puede desaparecer dado a su naturaleza como base de todo.

Los autores del texto están de acuerdo con Luc Ferry y Marcel Gauchet enque lo sucedido en la época contemporánea relativo a la religión es por un lado una rotura con la religión, y por otro, hay una inclinación a que cada individuo reflexiona y cree en lo que él mismo estima oportuno creer para alcanzar su propia espiritualidad, sin tener en cuenta las religiones establecidas.

Según Eric Deschavanne y Pierre-Henri Tvoillot, lo que ha ocurrido es que tanto lasociedad en conjunto como sus instituciones, ya no están configuradas por la religión, como ocurría en el pasado en el que las sociedades se debían a las religiones y a su dioses y símbolos, sino que cada individuo es autónomo para elegir su propia creencia religiosa o la búsqueda de su espiritualidad, siguiendo a lo que su propia conciencia le indica.

Podríamos decir que los autores van de lamano de la autonomía humana, esto quiere decir que los hombres somos responsables de lo que pensamos, creemos y la manera en la que actuamos, frente a la heteronomía, donde el ser humano depende de una verdad exterior y superior, responsable de lo anterior citado.

La juventud cree hallarse fuera de la religión, como si ésta no formase parte de ellos. Pero lo cierto es que acuden a ciertos hábitoscomo pueden ser las drogas, para evadirse de la realidad presente en la que se encuentran.

Los autores comparan la religión con las drogas. Ambas cosas sirven para sumergirse en otra realidad que no es la que existe en el día a día. Les lleva a otra dimensión. En este aspecto, se podría hablar de heteronomía ya que la responsabilidad de los hechos se atribuye a una autoría superior o a unassustancias incontrolables, una vez se aprisiona uno en ellas. Las drogas serían una manera de evadir la responsabilidad de la coherencia interior y la religión de evadir la responsabilidad de los actos y configuraciones sociales a una autoridad superior por lo que podrían ser un instrumento común con un mismo fin, pero culturalmente muy diferentes.

El segundo texto, de Luc Ferry y Marcel Gauchet“Lo religioso después de la religión”, sigue la misma línea de pensamiento que el primero. Surge el problema de la definición de lo religioso, que dependerá de cómo esté determinado culturalmente y lo que entienda cada sociedad por religión.

La religión se caracteriza por dos rasgos fundamentales: La heteronomía, donde el lugar de lo religioso se elevaría como algo superior y externo; y la noautonomía, donde lo que ha ocurrido en la historia social de la humanidad no ha sido fruto de la toma de decisiones de los hombres, ni de sociedades, si no que ocurre por esa superioridad externa a él.
Al igual que en el anterior, en este texto también se habla de los dos procesos sociales que se están produciendo respecto a la religión: un rechazo hacia ella y su continuidad. Estos procesos sondiferentes según el país, la zona del mundo o la sociedad desde donde lo enfoquemos. Unas sociedades estarán más cerca o lejos de uno u otro proceso, pero lo que siempre está latente en ellas es esa preocupación por la existencia humana. Por ello, y debido a esa reflexión, lo religioso se reinventa, palabra muy de moda últimamente utilizada en diversas disciplinas, pero no desaparece, debido a...