ensayo para teoria del conocimiento

ENSAYO DE CIENCIA, SOCIEDAD Y CULTURA
En este ensayo tratare de dar mi opinión en relación a la ciencia, a la sociedad en la que vivimos y también sobre la cultura que tenemos y que desde cualquier punto de vista es parte de nuestro enLos ciudadanos conocen gran parte de las contribuciones de la
ciencia a la sociedad por los medios masivos de comunicación, los programas de
televisión y losartículos en revistas de divulgación. Sin embargo, suelen
encandilar a la sociedad con logros tecnológicos en lugar de científicos, muchas
veces expuestos en forma acrítica y con actitud de fascinación. Dichos programas
suelen mostrar sólo los grandes triunfos del conocimiento, sin dar lugar a lo
desconocido o lo controvertido. Por otra parte, suelen presentar al conocimiento
científicocomo definitivo y cierto, por lo que su vulgarización suele ser
también dogmatización (Thuillier, 1989).
Ese estilo de divulgación hace hincapié en uno de los aportes
de la ciencia a la sociedad (el desarrollo tecnológico pero subestima otra
contribución probablemente más importante. Al aceptar que el conocimiento que
genera es falible, la ciencia constituye un argumento poderoso en favorde la
tolerancia. En palabras de Voltaire: "La tolerancia es la consecuencia necesaria
de la comprensión de que somos personas falibles". La falibilidad del
conocimiento invita a la sociedad a alejarse de integrismos dogmáticos, a
empezar por cuestionar los argumentos para después pedir justificación en favor
o en contra, a aceptar el concepto de verdad objetiva pero nunca el de verdadsegura (Popper, 1988).
Ese apode de la ciencia a la cultura es importantísimo porque
postula que, para acercarse a la verdad, toda teoría debe tolerarse y ponerse a
competir con otras teorías alternativas en una discusión crítica. Durante esa
discusión se descartarán las explicaciones irrelevantes o erróneas. Además de
constituir una justificación epistemológica de la tolerancia, esteaporte
reivindica la crítica racional como medio indispensable para distinguir entre
argumentos buenos y malos, y para identificar posturas dogmáticas.
Toda sociedad aprecia (o debería hacerlo) la tolerancia y el
espíritu crítico. La racionalidad y su brazo operativo, la ciencia, sostienen y
enseñan ambas actitudes. Para ello, los investigadores son filósofos de la
naturaleza, libresinquisidores de la verdad sin compromisos ni ataduras.
Acostumbrados a bucear en la incertidumbre, no aceptan ser meros relatores de un
orden prefijado, en el que no haya lugar para la innovación o el error. El
científico sabe que sus ideas son efímeras, pero que forman parte de una
construcción que tiene sentido, que lo acerca (a él y la sociedad que lo
financia) a verdades cada vez másprofundas, algunas de las cuales tienen
importancia práctica y otras no.
La libertad intelectual es un aporte inapreciable de la ciencia
a la cultura, compatible con las buenas normas de planificación científica. Esa
libertad está hoy seriamente enjuiciada por algunos principios pragmatistas que
evalúan erróneamente la responsabilidad social del científico. Por ello, muchas
oficinas definanciamiento subestiman la ciencia básica y confunden al
investigador con un tecnólogo al concebirlo como un solucionador de problemas.
Estas oficinas suelen exigir que los resultados del trabajo científico tengan
inmediata aplicación práctica. Esto es, exigen uno (y sólo uno) de los posibles
resultados de cualquier investigación. Esta actitud promueve el desarrollo de
prejuicios en favorde algunas hipótesis, los cuales son incompatibles con el
trabajo de investigación.torno.
Todo problema de investigación se reduce, en algún momento, a
la verificación de un enunciado a través de la puesta a prueba de una hipótesis
nula (1), que puede ser rechazada con cierto riesgo de equivocación o aceptada
provisoriamente Cualquier prejuicio o inclinación a priori sobre el...