Ensayo Parrafo I

Páginas: 4 (927 palabras) Publicado: 20 de septiembre de 2011
PARRAFO I y II PRINCIPIOS GRIEGOS
Para Aristóteles, lo más característico del hombre es la dimensión lingüística de su comportamiento, ya que refleja su carácter racional.
Por eso ya desde lospropios griegos la retórica tenía como fin buscar el bien de la polis y el bien común.
La pragmática es la dimensión de la semiótica que tiene que ver con la injerencia de los usuarios en lasignificación y la comunicación, esta es la razón de la retórica según Aristóteles y los griegos, que aludiera directamente a la praxis (comportamiento humano).
La retórica se inserta en una teoría de lapraxis o una teoría de la acción que se conecta con la ética y la política según la ética, la retórica mueve a los hombres a actuar buscando el bien y la política convence a otros.

PARRAFO III Y IV¿DE DÓNDE PROVIENE LA RETORICA?
Lo que más importa es el arte de la retórica, que nos enseñe a lograr esa capacidad mediante el estudio de sus reglas.
La retórica como arte llegó a Atenas desdeSicilia, donde los sofistas hacían estragos con ella en los foros jurídicos y en la palestra política. La vinculación de la retórica con la filosofía se daba atreves de los sofistas, quienes la trajeronde aquella isla.
Los sofistas veían a la retórica como un instrumento de poder, sin importar la razón ni la verdad,
Esto hizo reaccionar a Sócrates y a Platón quienes veían a los sofistas como unaamenaza para la polis ya que esa era una manera deshonesta de usar a la retórica.

PARRAFO V Y VI CONCEPCION ARISTOTELICA DE LA RETORICA
la concepción aristotélica de la retórica recogerá el idealPlatónico de que este sujeta a la filosofía y además de que se base en el conocimiento del ser del alma, según el cual conocimiento se podrá saber y manejar lo que para el alma causa de persuasión ,tanto en la parte del intelecto como en la parte del afecto, la retórica así según Aristóteles combina una teoría de la argumentación.
La retórica tiene como fin mover alas hombres en cuanto al bien...
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