Ensayo Politica

TEMA/PROBLEMA: La pérdida de la identidad cultural del individuo-ciudadano en la era de la “revolución de la información”. OBJETIVO: Análisis crítico de la problemática. Una manera de repensar la necesidad de sentirse arraigado a un país. OBJETO DE ESTUDIO: El mensaje televisivo. HIPÓTESIS: La banalidad del mensaje televisivo, bajo el paradigma de la globalización o “revolución de lainformación”, contribuye a la consolidación de la pérdida de la identidad del individuo como sujeto político participativo o ciudadano” (Identidad cultural, conciencia del ser nacional). VARIABLES CONTEXTUALES: 1) Contexto temporal: década del ’90 en adelante, con previo recorrido histórico (S XIX). 2) Contexto espacial: Contexto amplio: EEUU, Europa, Am. Latina. Contexto restringido: Argentina.

LACONFORMACION DE LA IDENTIDAD EN LA HISTORIA La identidad es una construcción que se relata, a través de la apropiación de un territorio, símbolos y discursos. Y se consagra con el transcurso de la historia que conforma la retórica narrativa de cada Nación. De esta forma, cada Estado fue formulando su identidad según los procesos históricos, formulación que va modificándose permanentemente. Para hablar deidentidad de una sociedad me referiré al “ethos estructural” que conforma el modo de ser y el modo de actuar a través de los símbolos, concientes e inconscientes asumidos en consenso. El ethos estructural configura la personalidad básica generada desde una textura social. Las generaciones de 1860 y1880 constituyeron las primeras formas de nacionalismo bajo el paradigma positivista sobre los fondosdel romanticismo. Ambos paradigmas son constitutivos de la trama social. De ahí la hibridez, ya que estos paradigmas son contradictorios. Es la época del positivismo militante en términos de progreso y prosperidad que recibe la energía del romanticismo, vigente en las guerras de la independencia y un siglo después, en las luchas antiterroristas. En el siglo XlX, bajo el paradigma positivista y conel concepto de racionalidad instrumental se estableció una correspondencia entre el individuo y las instituciones (base de la cohesión social) dándole al hombre la caracterización de ciudadano libre y soberano, contenido en el marco de una Nación bajo leyes que lo protegían. Eran los tiempos de las ideas contractualistas de Rousseau. Cada individuo era un ser racional, conciente de sus derechos ydeberes, amo de sí mismo, pero sometido a leyes institucionales que velan por sus intereses legítimos, tanto en lo individual como en lo colectivo. Prevalecían como valores la moral y la ética, la familia, la religión, la educación, el trabajo y la participación en la vida colectiva, contribuyendo así al “buen funcionamiento de la sociedad”. “Institucionalización y socialización son los dosmecanismos fundamentales que establecen entre la sociedad y el individuo un juego de espejos”, Alain Touraine. El individuo era considerado primero un ciudadano y luego un trabajador. Así se conjugaban la razón universal y el individualismo moral en una sociedad libremente organizada por la ley que brindaba libertad y felicidad a sus miembros. Un Estado de providencia que combinaba el bienestarpersonal con la economía de mercado integrando las exigencias de la economía y las demandas sociales. Los ciudadanos creían en las instituciones y se sentían protegidos por ellas. Participaban en la esfera política mediante el sufragio y la crítica, protegidos por la idea de la conciencia individual, creando así un espacio público en donde se discutían cuestiones del gobierno –cafés, clubes, salones-,separados del espacio privado individual. Tal separación es indispensable para el mantenimiento de un sistema democrático –según J.M.Ferry-, tal como lo entendían los griegos, aunque sus prácticas eran distintas. En el caso particular de América Latina –sobre todo en nuestro país- este forjar una conciencia nacional tenía una mirada sobre Europa, esta identidad que nos remite al “afuera”, a la...