ensayo politico

Óscar Godoy Arcaya
Absolutismo, tiranía y resistencia civil en el pensamiento político de John
Locke
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Durante el año en curso se han realizado en el país distintas ac tividades
de rememoración de la obra de John Locke (1632-1704), con ocasión del tercer
centenario de su muerte. En este ensayo, Óscar Godoy nos propone un estudio
sobre las ideas de Locke acerca elabsolutismo, la tiranía y la resistencia civil.
Estas ideas se contextualizan en el tiempo político de la Inglaterra de la
revolución de 1688 y en el debate intelectual sobre el origen de la comunidad
política y la libertad natural y política de la persona humana. Pero, a la vez, de
su exposición fluye una concepción de las libertades y derechos políticos
"duros" y del Estado liberal, que siguenvigentes en la actualidad. El derecho de
resistencia, como un derecho inalienable de la persona humana, vinculado al
derecho a la legítima defensa, aparece en este ensayo como un elemento
fundamental del discurso lockeano.
I
El pensamiento político maduro de John Locke (1632-1704), tal como
aparece expuesto en los Dos Tratados sobre el Gobierno (1689), publicados en
el último tercio de su vida,es el resultado de un larg o proceso de elaboración.
En el mismo año 1689 se publica también su famosa Carta sobre la Tolerancia,
y al siguiente, en 1690 su capital Ensayo sobre el Entendimiento Humano. En
un breve espacio de tiempo, ven la luz sus principales obras, aquellas que le
aseguraron posterioridad tanto en la filosofía como en el pensamiento político.
La acumulación de estaspublicaciones, en la fase final de su vida, permite
atribuirles el carácter de exponentes del "pensamiento maduro" de Locke, y,
así, fijar y delimitar con facilidad el campo de este trabajo.
Este ensayo tiene dos propósitos. En primer término, analizar las
principales ideas sobre la monarquía absoluta de derecho divino, que son
objeto de la refutación de Locke. En segundo lugar, hacer un trazado delos
principales argumentos de Locke acerca del último recurso de que dispone la
sociedad civil, o sea, la resistencia civil, contra todas las formas de sujeción
política que violen los límites de la libertad natural del hombre. La cuestión del
absolutismo, el "mal francés" (morbo gallico), como lo llamaban los ingleses de
la época, es discutido por Locke en el contexto de un tema tradicionalde la
teoría política antigua y medieval, que es la tiranía como adversaria e
incompatible con el gobierno civil de poderes limitados. A su vez, la resistencia
Óscar Godoy Arcaya. Doctor en Filosofía, Universidad Complutense de Madrid. Profesor
titular de Teoría Política del Instituto de Ciencia Política de la Pontificia Universidad Católica de
Chile y profesor del Institut des ÉtudesPolitiques de París. Miembro de número de la Academia
de Ciencias Sociales, Políticas y Morales del Instituto de Chile. Consejero del Centr o de
Estudios Públicos.
“Absolutismo, tiranía y resistencia civil en el pensamiento político de John Locke ”, Revista
Estudios Públicos N° 96, 2004, Publicación Trimestral del Centro de Estudios Públicos.
Santiago de Chile.
Consultado en:www.puc.cl/icp/webcp/papers/o_godoy/r96_godoy_locke.pdf

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civil de Locke evoca fuertemente la discusión medieval sobre la legitimidad de
la desobediencia, el clamor al cielo y la rebelión contra el tirano. No obstante,
creo que este ensayo expone la innovación lockeana, que i mprime a sus
concepciones una fuerza inédita y las pone en la primera línea del pensamiento
político moderno. Para cumplir con estospropósitos he dividido el texto en dos
partes. La primera —dedicada al absolutismo— está subdividida en tres
secciones: (1) breve reseña de la coyuntura política en que la obra política
madura de Locke recibe un impulso decisivo; (2) esquema de las teorías
políticas vigentes en la época, para situar el pensamiento de Locke en su
contexto intelectual; (3) exposición de los argu mentos...