ensayo posfundacionalismo




Universidad de Chile
Facultad de Ciencias Sociales
Carrera de Sociología III año








Ensayo electivo “Subjetividad política y pensamiento crítico”:

Teoría Política Posfundacional y su impronta Heideggeriana












Tomás Corvera
Profesor: Miguel Urrutia




1. Teoría Política Posfundacional, una aproximación

La emergencia de la corrienteteórica de la política posfundacional está marcada por la crisis de la filosofía racionalista. Los alcances de dicha crisis son imposibles de abordar en un simple ensayo, pero en resumidos términos hace referencia a la caída de los principios trascendentales fundantes de la filosofía social decimonónica, aquella que basa su construcción en principios de certeza sobre la base de verdades axiomáticas yracionales. El argumento posfundacional se centra en la afirmación de que todo orden político no es más que el resultado contingente de condiciones sociales e históricas particulares, cuestión que implica que la política no puede sustentarse en criterios extrapolíticos, es decir, no es posible construir una teoría acerca de lo político con principios que la funden desde “afuera”.

Si se piensa enla crítica al determinismo económico de la tradición marxista1, esta puede tomarse como ejemplo de argumentación propia de la corriente posfundacional. Así, se apunta que en el marxismo se proporcionan un conjunto de principios externos -las leyes económicas- que se presentan como la esencia detrás de la política -lo que la política realmente es-, localizando en este ejercicio los fundamentosdel fenómeno político por fuera -en la base económica- de la dimensión inmediata de la política, la cual es tomada como un asunto meramente “superestructural”. A partir de este fundamento económico trascendente se deriva, entonces, el funcionamiento de la política en cuanto tal.

Rechazando la fórmula anterior, el Posfundacionalismo parte de la premisa de que no existen fundamentos últimos enbase a lo cual se funda lo social, por el contrario, afirma que todo fundamento es producto de acontecimientos particulares y contingentes. No se trata, entonces, de negar la existencia de fundamentos, si no de poner en claro la ausencia de un fundamento último. Lo importante es evidenciar el carácter contingente de estos, su historicidad y particularidad irreductible a una generalizaciónarbitraria.

El punto anterior es de especial importancia, ya que implica que la corriente posfundacional no se detiene en la mera negación de fundamentos últimos en un nihilismo antifundacional o en una suerte de posmodernismo pluralista donde toda meta-narrativa se ha desvanecido en el aire. Por el contrario, se acepta la necesidad de la existencia de fundamentos y, más aún, se afirma que solo enbase a la ausencia de un fundamento esencial, los fundamentos reales y particulares son posibles.

Ante la inexistencia de principios trascendentes a-históricos, tales como La Razón, la Mano Invisible del mercado, el Espíritu Absoluto hegeliano o el carácter revolucionario del proletariado en el marxismo, lo que se vuelve problemático no es la existencia de fundamentos en cuanto tales, si no suestatus ontológico, que se considera en esta corriente necesariamente contingente. Ernesto Laclau apunta:

“la crisis del universalismo esencialista en cuanto fundamento autoimpuesto ha dirigido nuestra atención a los fundamentos contingentes (en plural) de su emergencia y al complejo proceso de contrucción”2

En esta problemática el principio central del edificio teórico posfundacional es laidea de que la condición de posibilidad de una pluralidad de fundamentos contingentes que funden empíricamente lo social esta radicada en la misma imposibilidad de un fundamento último para esa pluralidad. Es entonces a partir de este fundamento último ausente que se hace posible la multiplicidad de fundamentos contingentes presentes en el proceso de fundación de lo social.

Sin duda estas...