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Dialogo sobre religión, política y descolonización de P.R.

















Según la Real Academia Española religión significa un conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, principalmente la oración y el sacrificio para darle culto. Por otrolado, la educación la define como crianza, enseñanza y doctrina que se da a los niños y a los jóvenes.
En Puerto Rico estas últimas semanas el tema de religión y política se ha concentrado en la educación en perspectiva de género. Este ensayo se centra en el diálogo sobre religión, política y la descolonización de Puerto Rico por el Dr. Ramón A. Suárez quien hablará sobre los procesos ypanoramas de descolonización en Puerto Rico, la Dra. Elba Irizarry con la educación para la descolonización de Puerto Rico y el Dr. Felipe Martínez hablando sobre la descolonización de Puerto Rico. Junto al diálogo la presentación de libro fe cristiana y descolonización de Puerto Rico por el Dr. Luis N. Rivera Pagán quien fue el editor.
El propósito del libro es promover la producción y la creatividadteológica en la cultura puertorriqueña. El libre es redactado en distintos momentos en la historia que sirven para pensar sobre la posible convergencia entre la fe cristiana y la descolonización de Puerto Rico. Se compone de 3 instancias históricas; una conferencia del obispo puertorriqueño Francisco el cual quería puertorriqueñizar la iglesia americana, la segunda conferencia fue por el teólogoJorge acerca de la teología latinoamericana y liberación, la tercera instancia es de Anaida Pascual sobre pedagogía liberadora donde habla sobre Paulo Feire.
Según el Dr. Ramón Suárez los nativos de Hawaii todos los años llevan a cabo una protesta contra los Estados Unidos por la incorporación injusta e ilegal de la isla sobre la unión federal estadounidense. Hawaii no siguió el proceso dedescolonización. Ganó la estadidad pero era la única opción que tenían en el plebiscito, solo la estadidad. El censo federal de Estados Unidos indicaba que para el 2010 el 90% de los residentes en la isla habían nacido en Puerto Rico. El censo establece que en Puerto Rico hay 3.8 millones de personas y en consecuencias a existen 300,000 personas no nacidas en Puerto Rico. La población en Puerto Ricode los no nativos podría pasar de 6,000 electores. El Dr. Menciona que en Estados Unidos hay más puertorriqueños que en la propia isla pero éstos no pueden votar aquí. Puerto Rico es considerado como un estado para asuntos electorales. Es una nación con el derecho a la libre determinación y esta resolución reconoce la diferencia cultural. Puerto Rico no es parte de los Estados Unidos si no lespertenece y así lo comunicaron los casos insulares en Puerto Rico. Esta situación es lo que establece que Puerto Rico es una nación que no ha alcanzado su proceso de descolonización. Finalmente, el proceso de descolonización es uno muy complejo que no comienza con el plebiscito, es más bien el camino tortuoso donde participan las fuerzas ajenas a la nación puertorriqueña.
Según la Dra. ElbaIrizarry el libro nos ofrece puntos de partida para una educación liberadora descolonizadora en Puerto Rico. Una educación liberadora tiene que ser descolonizadora en Puerto Rico. La educación no solo se da en la escuela o en la universidad, hay otras instituciones educativas como la iglesia, las organizaciones sin fines de lucro. Hay que dejar el mito de la inferioridad nacional de que “somoschiquitos”. Frantz Fanon plantea que la humanización es el eje central del proceso de descolonización y por ende de la liberación, la descolonización es una forma de des aprendizaje todo impuesto asumido por la colonización y deshumanización para reaprender a ser hombre y mujeres libres, la descolonización solo ocurre cuando todos individual y colectivamente participamos en su derivar ante el cual...