Ensayo (Psicología)
Páginas: 6 (1274 palabras)
Publicado: 11 de agosto de 2014
ACTIVIDAD A
OPTAMOS POR LA VIDA Y LA JUSTICIA
ENSAYO
MARÍA YAMILE DUQUE TAMAYO
10/05/2014
DOCENTE
CASILDO RODRIGUEZ BRAVO
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CATOLICA DEL NORTE
PSICOLOGÍA
MEDELLÍN
LA DIGNIFICACIÓN HUMANA, EL GRAN RETO RELIGIOSO
María Yamile Duque Tamayo
Psicología
Palabras clave:
Derechos humanos
Dignidad
Iglesia
Religión
1.Introducción
La iglesia tiene un papel preponderante, como históricamente lo ha hecho, en afianzar la dignidad humana y en proteger la vida en todas sus dimensiones. Es que no hay otra institución que sea tan creíble y que aglomere a tantos seres humanos como la iglesia, cualquiera que sea su credo y forma en que acerque a su comunidad.
En este orden de ideas hay que resaltar que,indiscutiblemente la iglesia católica, como la gran congregación de occidente, está inmersa en las personas, y por ende, en las posibilidades de dignificación humana. Puede afirmarse, con tranquilidad, que esta institución actúa como defensora absoluta de los derechos humanos. Así se demuestra en la práctica y se visibiliza en el documento de la lectura requerida para esta producción académica.
Esque, la credibilidad que hay en la iglesia debe ser aprovechada para restituir al ser humano en sus derechos y oportunidades; al fin y al cabo es un gran mandato divino; esto es, ha sido otorgado por Dios mediante la creación del hombre.
2. Los derechos humanos y el papel de la iglesia
¿Qué son los derechos humanos según la iglesia? En concordancia con lo propuesto en las lecturas,puede afirmarse que es la “satisfacción juiciosa de las necesidades esenciales materiales y espirituales de la persona.” Esto quiere decir que hay una intención de satisfacción integral de todas las necesidades humanas; es una visión holística frente a lo que debe ser la existencia del hombre en la tierra y en el universo.
Se propone, también, que “El Magisterio de la Iglesia no ha dejado deevaluar positivamente la Declaración Universal de los Derechos humanos”, (Naciones Unidas, 1948). En este caso hay que esclarecer que la iglesia redime la mayor significación de dignidad, a través de la simbolización de la muerte y resurrección de Jesucristo.
Todo esto es simbólico y sínico; son asuntos que requieren de una buena capacidad hermenéutica para distinguirlos. No obstante,cualquier mortal, con solo leerlo, puede intuir, con gran facilidad, que se trata de representaciones terrenales de lo que se ha enseñado y pretendido a través de la iglesia y de las escrituras.
3. De lo jurídico, lo religioso y lo social
Como algo inherente al ser humano, estos derechos cubren todas las fases de la vida del hombre y con el fin de asegurar su respeto y reconocimiento, sedimensionan cultural y jurídicamente como un conjunto que fortalece el binomio hombre-sociedad y que cobija todos los componentes culturales.
Juan Pablo II en la Encíclica, enumera algunos derechos como básicos, nombra el derecho a la vida, al desarrollo de la personalidad bajo el seno de la familia y el derecho a la libertad en la búsqueda de la verdad…, el derecho al trabajo y búsqueda delsustento propio y del grupo familiar.
Nuestra sociedad hoy enfrenta un sinnúmero de circunstancias que la alejan cada vez más del disfrute de dichos derechos básicos, la iglesia habla del derecho a la vida, como la no intervención del hombre en su proceso natural; es decir, no al aborto, pero, acaso el hombre en la búsqueda desesperada del alimento, la salud, el trabajo y la defensa de lavida misma no se ha visto obligado a vulnerar ese derecho en otros, acaso no es coaccionado para formar parte de los diferentes grupos religiosos existentes, de diferentes grupos políticos, sociales y culturales entre otros, el mismo progreso acelerado y el afán por vivir en una sociedad de consumo, le vulnera estos derechos y lo posiciona en una condición de sobrevivencia.
4. De los...
OPTAMOS POR LA VIDA Y LA JUSTICIA
ENSAYO
MARÍA YAMILE DUQUE TAMAYO
10/05/2014
DOCENTE
CASILDO RODRIGUEZ BRAVO
FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CATOLICA DEL NORTE
PSICOLOGÍA
MEDELLÍN
LA DIGNIFICACIÓN HUMANA, EL GRAN RETO RELIGIOSO
María Yamile Duque Tamayo
Psicología
Palabras clave:
Derechos humanos
Dignidad
Iglesia
Religión
1.Introducción
La iglesia tiene un papel preponderante, como históricamente lo ha hecho, en afianzar la dignidad humana y en proteger la vida en todas sus dimensiones. Es que no hay otra institución que sea tan creíble y que aglomere a tantos seres humanos como la iglesia, cualquiera que sea su credo y forma en que acerque a su comunidad.
En este orden de ideas hay que resaltar que,indiscutiblemente la iglesia católica, como la gran congregación de occidente, está inmersa en las personas, y por ende, en las posibilidades de dignificación humana. Puede afirmarse, con tranquilidad, que esta institución actúa como defensora absoluta de los derechos humanos. Así se demuestra en la práctica y se visibiliza en el documento de la lectura requerida para esta producción académica.
Esque, la credibilidad que hay en la iglesia debe ser aprovechada para restituir al ser humano en sus derechos y oportunidades; al fin y al cabo es un gran mandato divino; esto es, ha sido otorgado por Dios mediante la creación del hombre.
2. Los derechos humanos y el papel de la iglesia
¿Qué son los derechos humanos según la iglesia? En concordancia con lo propuesto en las lecturas,puede afirmarse que es la “satisfacción juiciosa de las necesidades esenciales materiales y espirituales de la persona.” Esto quiere decir que hay una intención de satisfacción integral de todas las necesidades humanas; es una visión holística frente a lo que debe ser la existencia del hombre en la tierra y en el universo.
Se propone, también, que “El Magisterio de la Iglesia no ha dejado deevaluar positivamente la Declaración Universal de los Derechos humanos”, (Naciones Unidas, 1948). En este caso hay que esclarecer que la iglesia redime la mayor significación de dignidad, a través de la simbolización de la muerte y resurrección de Jesucristo.
Todo esto es simbólico y sínico; son asuntos que requieren de una buena capacidad hermenéutica para distinguirlos. No obstante,cualquier mortal, con solo leerlo, puede intuir, con gran facilidad, que se trata de representaciones terrenales de lo que se ha enseñado y pretendido a través de la iglesia y de las escrituras.
3. De lo jurídico, lo religioso y lo social
Como algo inherente al ser humano, estos derechos cubren todas las fases de la vida del hombre y con el fin de asegurar su respeto y reconocimiento, sedimensionan cultural y jurídicamente como un conjunto que fortalece el binomio hombre-sociedad y que cobija todos los componentes culturales.
Juan Pablo II en la Encíclica, enumera algunos derechos como básicos, nombra el derecho a la vida, al desarrollo de la personalidad bajo el seno de la familia y el derecho a la libertad en la búsqueda de la verdad…, el derecho al trabajo y búsqueda delsustento propio y del grupo familiar.
Nuestra sociedad hoy enfrenta un sinnúmero de circunstancias que la alejan cada vez más del disfrute de dichos derechos básicos, la iglesia habla del derecho a la vida, como la no intervención del hombre en su proceso natural; es decir, no al aborto, pero, acaso el hombre en la búsqueda desesperada del alimento, la salud, el trabajo y la defensa de lavida misma no se ha visto obligado a vulnerar ese derecho en otros, acaso no es coaccionado para formar parte de los diferentes grupos religiosos existentes, de diferentes grupos políticos, sociales y culturales entre otros, el mismo progreso acelerado y el afán por vivir en una sociedad de consumo, le vulnera estos derechos y lo posiciona en una condición de sobrevivencia.
4. De los...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.