Ensayo Sobre El Carnaval De Oruro
Páginas: 6 (1425 palabras)
Publicado: 7 de enero de 2013
ENSAYO SOBRE EL CARNAVAL DE ORURO
I. INTRODUCCION
“Oruro tierra de amor y de carnaval, donde más fuerte mi alma a aprendido a amar…, hoy perdido entre tus calles vuelvo a recordar que enamorados un día nos vieron pasar “. Una hermosa canción cantada por los Kjarkas, uno de los mejores grupos folklóricos del mundo, dedicada al “Carnaval de Oruro” que por medio de la creatividad, la continuidady la ritualidad llegó a constituirse en un modelo de “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad” (Unesco). Es para mí una experiencia muy hermosa presentar este trabajo, por eso a continuación les presentaré un poco de su historia, tradiciones y festejos.
II. DESARROLLO
Los inicios del carnaval de Oruro fue a fines de la década de los cuarenta y a principios de los añoscincuenta, los conjuntos folklóricos participantes en esta fiesta, representaban a las diversas provincias del departamento, las agrupaciones consideradas citadinas tenían lugar especial, hasta de privilegio en la Entrada del Carnaval. Lo atractivo del Carnaval de Oruro es la tradicional danza de la Diablada que es originaria de Bolivia. Que por entonces no contaba con tantas fraternidades querealizaran esta danza. La “verdadera Diablada”, estaba compuesta por gente de clase media baja, es decir mineros y carniceros, estos hacían un gran espectáculo en el carnaval. Junto a las agrupaciones participantes en esta fiesta, en una caravana de animales, mulas, toros, asnos y llamas cargaban platería camino al socavón.
El símbolo de esa riqueza mineral venía del coloniaje, cuando se ostentabala riqueza de la orfebrería, la cual quedaba lejos de la realidad popular, pues era el gene minero de alto rango (dueños, gerentes, capataces y otros jerarcas) la que hacía su ingreso en corceles cuyas bridas y monturas eran de plata. Los mineros y mañazos eran reconocidos por el público, como los más hábiles en la ejecución de las danzas, aunque la coreografía de entonces no era refinada,impresionaban al público por los saltos y pasos que parecían acortar el camino al Socavón.
En el Socavón los bailarines se quitaban la máscara y entraban de rodillas hasta la imagen venerada, donde pedían perdón por los pecados cometidos. El domingo estaba destinado a los “relatos”, con los cuales se daba a conocer la esencia de la tradición folklórica mientras las danzas, ya aisladas, continuabanpor las calles de la ciudad.
El día lunes todo volvía a la calma, cuando ya en las minas se procedía a la víspera de la “challa” y la repartija de “tinka” a los trabajadores del subsuelo. Un enorme pañuelo envolvía serpentinas, mixtura, confites y algo de dinero según el rango del trabajador. Entonces, con ese soporte, los mineros continuaban la fiesta hasta el domingo de tentación, que entreritos religiosos, representaciones paganas, sacrificios de “sullus” y penitencias al calvario, desbordaban entusiasmo en un día tan especial en la zona sur de la ciudad, en un valle en las alturas llamado Agua de Castilla.
Una vez finalizada la fiesta, todo volvería a la tranquilidad, para realizar el recuento de la tradicional fiesta y la esperanza de un año mejor en la producción deminerales.
CARNAVAL ACTUAL
Primer Convite
El primer convite coincide con el primer ensayo y organización de los grupos folklóricos y se efectúa el primer domingo de noviembre después de la festividad de "Todos los Santos". Luego del ensayo los danzarines se dirigen al Santuario del Socavón y en presencia del párroco, ante el altar de la Virgen prometen solemnemente bailar por tres años consecutivosen su honor, algunas veces en agradecimiento por alguna gracia con seguida o implorando un favor especial.
Un fondo musical de sentidos temas (yaravíes o boleros de caballería) instan al recogimiento y la meditación dentro de un marco de solemnidad. La bendición que es impartida en forma individual por el sacerdote que recibe la promesa, pone el punto final a esta ceremonia.
Veladas
A...
I. INTRODUCCION
“Oruro tierra de amor y de carnaval, donde más fuerte mi alma a aprendido a amar…, hoy perdido entre tus calles vuelvo a recordar que enamorados un día nos vieron pasar “. Una hermosa canción cantada por los Kjarkas, uno de los mejores grupos folklóricos del mundo, dedicada al “Carnaval de Oruro” que por medio de la creatividad, la continuidady la ritualidad llegó a constituirse en un modelo de “Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad” (Unesco). Es para mí una experiencia muy hermosa presentar este trabajo, por eso a continuación les presentaré un poco de su historia, tradiciones y festejos.
II. DESARROLLO
Los inicios del carnaval de Oruro fue a fines de la década de los cuarenta y a principios de los añoscincuenta, los conjuntos folklóricos participantes en esta fiesta, representaban a las diversas provincias del departamento, las agrupaciones consideradas citadinas tenían lugar especial, hasta de privilegio en la Entrada del Carnaval. Lo atractivo del Carnaval de Oruro es la tradicional danza de la Diablada que es originaria de Bolivia. Que por entonces no contaba con tantas fraternidades querealizaran esta danza. La “verdadera Diablada”, estaba compuesta por gente de clase media baja, es decir mineros y carniceros, estos hacían un gran espectáculo en el carnaval. Junto a las agrupaciones participantes en esta fiesta, en una caravana de animales, mulas, toros, asnos y llamas cargaban platería camino al socavón.
El símbolo de esa riqueza mineral venía del coloniaje, cuando se ostentabala riqueza de la orfebrería, la cual quedaba lejos de la realidad popular, pues era el gene minero de alto rango (dueños, gerentes, capataces y otros jerarcas) la que hacía su ingreso en corceles cuyas bridas y monturas eran de plata. Los mineros y mañazos eran reconocidos por el público, como los más hábiles en la ejecución de las danzas, aunque la coreografía de entonces no era refinada,impresionaban al público por los saltos y pasos que parecían acortar el camino al Socavón.
En el Socavón los bailarines se quitaban la máscara y entraban de rodillas hasta la imagen venerada, donde pedían perdón por los pecados cometidos. El domingo estaba destinado a los “relatos”, con los cuales se daba a conocer la esencia de la tradición folklórica mientras las danzas, ya aisladas, continuabanpor las calles de la ciudad.
El día lunes todo volvía a la calma, cuando ya en las minas se procedía a la víspera de la “challa” y la repartija de “tinka” a los trabajadores del subsuelo. Un enorme pañuelo envolvía serpentinas, mixtura, confites y algo de dinero según el rango del trabajador. Entonces, con ese soporte, los mineros continuaban la fiesta hasta el domingo de tentación, que entreritos religiosos, representaciones paganas, sacrificios de “sullus” y penitencias al calvario, desbordaban entusiasmo en un día tan especial en la zona sur de la ciudad, en un valle en las alturas llamado Agua de Castilla.
Una vez finalizada la fiesta, todo volvería a la tranquilidad, para realizar el recuento de la tradicional fiesta y la esperanza de un año mejor en la producción deminerales.
CARNAVAL ACTUAL
Primer Convite
El primer convite coincide con el primer ensayo y organización de los grupos folklóricos y se efectúa el primer domingo de noviembre después de la festividad de "Todos los Santos". Luego del ensayo los danzarines se dirigen al Santuario del Socavón y en presencia del párroco, ante el altar de la Virgen prometen solemnemente bailar por tres años consecutivosen su honor, algunas veces en agradecimiento por alguna gracia con seguida o implorando un favor especial.
Un fondo musical de sentidos temas (yaravíes o boleros de caballería) instan al recogimiento y la meditación dentro de un marco de solemnidad. La bendición que es impartida en forma individual por el sacerdote que recibe la promesa, pone el punto final a esta ceremonia.
Veladas
A...
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