Ensayo sobre el Cratilo

En este diálogo aparece Sócrates con una actitud atrevida buscando explicaciones con respecto a la cuestión de los nombres que le asignamos a las cosas y otras propiedades de ellos, dondeprimero toma una postura y después la contraria. Una de las finalidades del texto es no darnos la respuesta, sino nosotros hallarla, con ayuda del dialogo y los argumentos que da cada personaje.Hermógenes le hace a Sócrates la invitación para participar en el diálogo que él tenía con cratilo acerca de la propiedad de los nombres de las cosas. Cratilo afirmaba que el nombre essignificante por naturaleza que todo tiene un nombre naturalmente correcto, que se originaba por la esencia natural del objeto; y Hermógenes decía que los nombres se dan por un acuerdo (una reuniónque las personas pueden cambiar a su voluntad "Cuando se le da un nombre a algo es verdaderamente el nombre de esa cosa").
Según Sócrates los nombres tienen una naturaleza propia, pero estánsometidas a unas reglas naturales, las cuales no se deben infringir por nuestros caprichos.
Sócrates discute con Hermógenes la raíz de muchas palabras como el nombre de los dioses, lasdivinidades, las virtudes, los sentimientos, las acciones, las descripciones. Luego aparece Cratilo, hablaron, llegan al punto del nombre dado por la imitación de la imagen y pueden decir que conel tiempo, el uso y la cultura, lo modificaban.
Tanto como hermógenes como Cratilo tenían la razón, según las deducciones que sacaron con Sócrates, el nombre de cada cosa nacía por medio dela naturaleza del objeto, de lo que el objeto representaba, el significado que tenía, pero esa palabra se deformaba con el paso de los años.
En conclusión, es posible que el nombre seoriginara como imitación al objeto, y con el uso, el nombre evolucionara, agregando o quitando sílabas y variando su significado, además de ser cambiante de acuerdo en el medio que sea utilizado.