ensayo sobre emile durkheim

Émile Durkheim nacido en Épinal, Francia el 15 de abril de 1858 y murió en Paris el 15 de noviembre de 1917. Fue sociólogo y antropólogo. En 1879 Émile Durkheim ingresó en la Escuela Normal Superior de París, y se licenció en filosofía en 1882. Terminados sus estudios en la Normal se dedicó plenamente a la sociología. Durante el curso 1885-1886 se trasladó a Alemania, desde donde envió arevistas francesas artículos sobre filosofía y ciencias positivas, colaboraciones gracias a las cuales fue nombrado profesor encargado de la asignatura de ciencia social y pedagogía de la universidad de Burdeos (1887).
En 1896 se le otorgó la cátedra y fundó la revista L'année sociologique “Año de sociología”. En 1902 fue nombrado profesor de la cátedra de ciencias de la educación de la facultad deletras de París, enseñanza que simultaneó con la sociología hasta su muerte.

La primera obra importante de Durkheim es su tesis doctoral, De la division du travail social “La división del trabajo social” (1893). En 1895 publicó su segunda obra fundamental, Les règles de la méthode sociologique “Las reglas del método sociológico”, que constituye un verdadero breviario de sociología donde desarrollacómo abordar los hechos sociales en forma sistemática y científica. Y en el año de 1897 publicó Le suicide “El suicidio”, obra que estableció la primera investigación sociológica basada en datos y análisis estadísticos.
Después de esta obra Émile Durkheim publicó una serie de artículos y trabajos en diferentes revistas o como colaboración en libros, entre los que merece mencionarse: Crime etSanté sociale “Delito social de la salud” (1895), La prohibition de l'inceste et ses origines “La prohibición del incesto y sus orígenes” (1896), De la définition des phénomènes religieux “De la definición de los fenómenos religiosos” (1879-1898), Sur le totémisme “El totemismo” (1901) y Les formes élémentaires de la vie religieuse “Las formas elementales de la vida religiosa” (1912) en la que analizael fenómeno religioso e inicia una exploración en el terreno de la sociología del conocimiento.


Sus antecesores tanto Comte como Spencer veían esta nueva ciencia con un profundo espíritu positivista, dándole cualidades meramente organicistas o psicológicas, en tanto Durkheim epistemológicamente la independizó de las restantes disciplinas científicas existentes. Es entonces que interpreta laexistencia de fenómenos específicamente sociales a los que llamó "hechos sociales", que constituyen unidades de estudio que no pueden ser abordados con otras técnicas que no sean las específicamente sociales, de igual que Comte defendió el carácter científico de la sociología. Dentro de la tradición positivista francesa, Durkheim pensaba que era legítimo recurrir al conocimiento científico de lasociedad para intervenir en ella a fin de procurar mejoras sociales.

Su preocupación sobre el problema de la cohesión social en las sociedades modernas aparece en su tesis doctoral “La división del trabajo social (1893)”. En este trabajo, estableció una clara diferencia entre solidaridad mecánica y orgánica, referidas a las sociedades simples y a las complejas preguntándose por las razones quegarantizan o en cuya ausencia se pone en peligro la cohesión social. Según Durkheim en las sociedades simples donde solo hay una limitada división del trabajo (o un bajo nivel de diferenciación social) los individuos son relativamente intercambiables. En estas sociedades dependen todos de todos y todos comparten una conciencia colectiva, o un sentimiento de pertenencia a esa sociedad que garantizala cohesión social y la supervivencia de esa sociedad. En las sociedades modernas, con tecnologías avanzadas y gran división del trabajo, los individuos son interdependientes, es decir, dependen unos de otros para satisfacer sus necesidades básicas. Las sociedades modernas también necesitan de algún tipo de conciencia colectiva: una serie de valores o visiones del mundo comunes y compartidas...