Ensayo sobre epistemología


UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO


FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ACATLÁN



LICENCIATURA EN PEDAGOGÍA


2° SEMESTRE


PROFR. JESÚS CARLOS HERNÁNDEZ MORENO




“1° ENSAYO
“UN ACERCAMIENTO A LA FILOSOFÍA, COMO BÚSQUEDA DE LA VERDAD”


Por

Urbán Cervantes Juan Bosco


GRUPO. 2251





Estado de México 19 Marzo 2009.

“UN ACERCAMIENTO A LA FILOSOFÍA,COMO BÚSQUEDA DE LA VERDAD”

Remitiendo a Aristóteles “todos los hombres desean saber por naturaleza”1, es decir, desde siempre el hombre ha pretendido a explicar aquello que le rodea, el saber de las cosas, aquello que les permite ser en tanto cosas. Sin embargo, esta reflexión no ha parado ahí y el pensamiento nos ha llevado a preguntarnos incluso sobre la esencia del hombre.

Estatradición se remonta a las primeras civilizaciones, sin embargo, encontramos un punto de quiebre en el pensamiento griego, al ser creador de un alfabeto, desarrollar ideas de libertad y principios emancipadores, que dotaron de una mayor difusión y retroalimentación en las discusiones ontológicas.
Como el primer gran exponente y que a su vez es reconocido como tal por Aristóteles, es Tales de Mileto alponer sobre la mesa la interrogante sobre ¿cuál es el ser de las cosas?, es decir, trata de responder aquello que es, a partir de lo que no se es.

Sin embargo para avanzar de manera progresiva deberíamos comenzar definiendo a la epistemología, como disciplina filosófica, cómo es que se configura y cuál es su cometido; para ello, es menester reconocer que el mundo se presenta en un primer momentode manera caótica, sin un orden que le de sentido, tanto el hombre como las cosas se relacionan en completa relación azarosa, es ahí donde la filosofía pretende posicionar al hombre en un espacio y tiempo determinado, aprehendiendo las cosas, es decir, delimitándolas, situándolas en una posición que le permita aprender de la realidad.

Si se toma este planteamiento como el punto de partida, sediría que existen diversas formas de abordar la realidad bajo dichos principios, que con el tiempo hemos denominado tipos de pensamiento, en ellos destacan el religioso, el mítico, el económico, el geométrico, el político, entre otros más.

La tarea pues de la filosofía consistirá en ir más atrás de aquello que se nos demuestra como conocimiento ya acabado o aceptado, se deberá ir hacía laontogénesis, y la pregunta a responder como premisa filosófica, será ahora, sobre el origen del conocimiento: ¿es posible conocer?; si es así, ¿qué se entiende por conocimiento? Y ¿qué es aquello que permite ser a las cosas?
Estas son sólo algunas de tantas interrogantes que a través de siglos numerosos filósofos han tratado de responder, quizá unos con mayor claridad y profundidad que otros, pero comobien menciona Aristóteles “… es justo que estemos agradecidos no sólo con aquellos cuyas opiniones podemos compartir, sino también a los que se han expresado más superficialmente. Pues también éstos contribuyeron con algo, ya que desarrollaron nuestra facultad de pensar”.2
Dentro de las corrientes a destacar, aparece la propuesta por Parménides de Elea, pues considera que “ el ser es y el noser, no es”, esta visión nos remite a la idea de que el ser es eterno, inmóvil y que carece por ende de cualquier tipo de movimiento. Las cosas serán sólo lo que son, sin ninguna posibilidad de transformación o de cambio en sí.
Con este postulado se da origen a uno de los cuatro principios bajo los que se fundamenta el pensamiento filosófico antiguo o clásico, que es el “Principio de Identidad”.A esta tradición se opondrá los postulados de Heráclito de Efeso, quien en contraparte pugnaba por una idea de constante movimiento” el devenir de las cosas”, es decir, que todo en el mundo tiende a generar por naturaleza cambios sobre aquello que son; dice la frase, “que las cosas hacen, no son”. Bajo estos principios es que a la postre se desprenderán conceptos tan importantes para la...