Ensayo Sobre Etica Y Acción

Ensayo
Etica y acción:

Este ensayo, es un esfuerzo por abordar el tema del pensamiento ético que al que se refiere Francisco Varela en sus tres conferencias compiladas en el libro “ética y acción”, que tuvieron lugar en Italia, en la Universidad de Bolonia, encuentro al que fue invitado a participar como conferencista. Sin ninguna gran pretensión, entonces entraremos de lleno en la revisiónde los principales postulados e ideas del autor e intentaremos explicar de qué forma el pensamiento ético puede ser replanteado o ampliado.
Para comenzar este viaje por los postulados de Francisco Varela, haré una pequeña revisión de su biografía, lo que sin duda ha marcado el pensamiento de este importante filósofo chileno. Francisco Varela, nace en Santiago de Chile el 7 de Septiembre de 1946.Estudió medicina en la Pontificia Universidad Católica de Chile, posteriormente estudió biología y filosofía en forma paralela en la Universidad de Chile. Su interés fundamental fue estudiar las bases biológicas del conocimiento, lo que lo llevó a investigar los fenómenos cognitivos, principalmente la conciencia. Es en este campo en donde desarrolla gran parte de su legado intelectual, trabajo queha sido convergente con el de Humberto Maturana y con el que desarrolla trabajos conjuntos de gran relevancia en campos como la teoría de sistemas como la sociología y la psicología.
Sin duda alguna toda la formación universitaria y este interés por la biología y el conocimiento fue lo que influenció la forma en que intenta explicar los fenómenos del mundo, en donde el pensamiento ético no sequeda fuera. De hecho, su profundo conocimiento de las ciencias biológicas lo lleva en gran medida a formular modelos teóricos neurofenomenológicos de amplio alcance y que abordaremos a continuación.
La primera conferencia está fuertemente marcada por lo que Varela el Know How y el Know What. Estos dos términos se refieren a la diferencia que existe entre lo que saber lo que es correcto hacer ysaber lo que es bueno. De hecho hace una referencia explícita a la oposición entre Moralitát vs. Sittlichkeit, es decir oposición entre moral y ética. Esta primera idea nos indica que para el autor esta es una oposición relevante y significativa, la que sin duda avala y defiende.
Uno de los principales planteamientos del autor es que para él la “ética se parece más a la sabiduría que a la razón, másal conocimiento de lo que es ser bueno, que a un juicio correcto en una situación dada” (Varela, 1996, p.2). Enfatiza el hecho de que gran parte de la filosofía de la moral, se ha vuelto demasiado estrecha y que desde esa perspectiva sería imposible plantear los términos que quiere establecer, ya que ha puesto atención sólo en lo que es correcto hacer y no en lo que es bueno ser. Está crítica esla piedra angular de estas conferencia y ante lo cual Varela intenta generar un nuevo espacio que incorpore las enseñanzas de otras corrientes filosóficas de oriente, con el fin de ampliar los horizontes de la filosofía occidental y que son para el autor enseñanzas perfectamente coherentes con las bases biológicas del conocimiento, de la conciencia o del “yo”.
Existen dos temas independientes queel autor aborda en estas conferencias:
* ¿Cómo se puede comprender mejor el know how ético?
* ¿Cómo florece y se desarrolla en los seres humanos?
En la primera interrogante queda claro que para el autor existe una deficiencia respecto de la comprensión del know how ético, pero no es una deficiencia en el sentido de carencia de conocimiento, se trata de una deficiencia en la mirada, deuna deficiencia en la amplitud en la mirada, de una especie de “ceguera cognitiva” que ha dejado fuera de estudio muchos factores que para el autor son tremendamente relevantes y que tienen relación con lo cotidiano y lo concreto. Según Varela, la tradición dominante de pensamiento que nos caracteriza centrado en lo abstracto, en lo lógico y lo formal, ha determinado el alcance de las ciencias,...