ENSAYO SOBRE KANT













INTRODUCCION

Imanuel Kant nació en 1724, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente del siglo XVIII.

Cumplidos los doscientos años de la muerte de Kant (ocurrida el 12 de Febrero de 1804), aún siguen resultándonos vivas las preguntas que guiaron su meditación: ¿Qué puedo saber?, ¿Qué debo hacer?, ¿Qué me es permitido esperar? Estas 3preguntas finalmente sintetizan en una última: ¿Qué es el hombre? De las cuales la última parece gozar de una generalidad que la torna atractiva, a la vez que sospechosa. Pues, es cierto que hoy tal pregunta llama la atención con tan sólo oírla; mas, también lo es el que cualquiera exigiría aclarar qué, en realidad, se pregunta con ella. En el presente caso, entonces, es preciso averiguar lo queinquiría Kant con su pregunta por el hombre.

Kant parte de que el hombre, según su naturaleza, es un conjunto de disposiciones originales: Disposición a la animalidad como ser viviente (capacidad técnica.) Disposición a la humanidad, como ser viviente y racional (capacidad pragmática).
Disposición a la personalidad, como ser racional y moral (respeto a ley moral). Esta es la estructura radicalque constituye al hombre y que pone de manifiesto una dualidad de dimensiones: La empírico - sensible, es decir conseguir sus propios fines egoístas. La ético - social, es decir, la dimensión moral.(la razón gobierna mi vida) Sólo la ético-social disposición tiene como raíz una razón que no es un medio condicionado a alcanzar determinados objetivos, sino que es ella misma un fin incondicionado: esla razón práctica misma que legisla la vida humana según el respeto a la ley moral (ley de la libertad)

Para Kant, el hombre es un ser autónomo, que expresa su autonomía a través de la razón y de la libertad, para ser autónomo el hombre debe usar su razón independientemente y debe ser libre. Para utilizar la razón de un modo independiente y ser un hombre libre, es muy importante recibir unaeducación adecuada. A través del pensamiento piensa Kant que podemos construir la ciencia, que es un instrumento de liberación y podemos actuar moralmente para conseguir una vida lo más feliz posible.

Ahora bien, las cuatro preguntas antes mencionadas se plantean dentro de la filosofía en sentido cosmopolita y, por consiguiente, atañen a todos. En dos lugares de su extensa obra Kant relaciona cadauna de estas preguntas con un ámbito peculiar del campo de la filosofía y, por ende, muy plausiblemente, con una de sus obras en especial. Dichos lugares corresponden: a la primera pregunta, la Crítica de la razón pura (en adelante: CRP) , a la segunda pregunta, la Lógica, a la tercera pregunta le corresponde la Crítica del juicio mientras que la última pregunta sería respondida por laAntropología , lugares que exponen el asunto en términos diferentes. La interpretación de las cuatro preguntas que mejor expresa el sentido del pensamiento kantiano es la que permite aclarar el significado de la pregunta kantiana por el hombre.

¿Qué puedo saber?
A la pregunta “¿Qué puedo saber?” Kant dedica la más famosa de sus obras, la Crítica de la razón pura. No hay mayor inconveniente enreducir esa pregunta a esta otra: “¿Qué puedo conocer?”. En todo caso, Kant trataba de responder a aquella pregunta diseñando lo que se puede llamar la estructura del sujeto cognoscente, en cuanto condiciones de posibilidad de su conocimiento, es decir, un sujeto cuya sensibilidad se halla configurada espacio-temporalmente y cuyo entendimiento funciona ajustándose a principios como el de la causalidad.Cualquier suceso que nosotros conozcamos se dará en el espacio y en el tiempo y podrá ser concebido como el efecto de una causa, causa que a veces conocemos y a veces no, pero que se supone que conoceríamos si poseyéramos la suficiente información acerca de las circunstancias en que dicho fenómeno se produjo. Ese sujeto idealizado sería el sujeto trascendental, algo así como un Hombre con...