Ensayo Sobre Kierkegaard

SEMINARIO DE FILOSOFIA MODERNA
Dolores Padilla

KIERKEGAARD EN LA ACTUALIDAD

Kierkegaard ha sido considerado filósofo, teólogo, padre del existencialismo, crítico, literario, humorista, psicólogo y poeta.
Kierkegaard no sólo es una persona excepcional de su época y gran crítico de su herencia filosófica, sino que su filosofía es una radical exigencia del pensamiento crítico y de toma deposición ante los principios y consecuencias del espíritu de los tiempos modernos que perdura hasta la fecha: la idea de ser un sujeto racional autónomo que se autodefina por encima de toda relación con la historia, el mundo y su condición existencial, creando y dándole sentido al mundo desde su propia y única referencia, él mismo.
Una de las categorías más características de la filosofía deKierkegaard es la categoría de la individualidad. El escritor danés analiza esta categoría en varios lugares de su obra, no sólo en los Diarios o en los Discursos, sino también en las obras pseudónimas. A lo largo de su vida, Kierkegaard va trazando un concepto propio y singular de lo qué significa la individualidad y contrapone esta categoría a la idea de sistema que elabora el filósofo alemán F.W.Hegel.
En nuestro contexto cultural presidido por un acelerado proceso de globalización de tipo económico y tecnológico, esta noción de individualidad puede resultar un concepto interesante y hasta pertinente de considerar. Su defensa, a ultranza de la singularidad de cada ser humano y su radical punto de vista del irreductible valor que tiene cada vida humana puede resultar paradójica en nuestropresente, pero puede ser, por otro lado, el cimiento de una aguda y fundada crítica a los procesos de homogeneización que está sufriendo la humanidad.
Contra esta idea se alza toda la crítica de Kierkegaard a su época, contra este individualismo moderno que ha provocado que el aislamiento, la fragmentación y la incomunicación de unos con otros nos haga vivir en una esquizofrenia de la multitud,en una sociedad de masas, representada en un montón de vidas despersonalizadas y sin intimidad, y que en nuestros tiempos se ha convertido en toda una técnica intimidatoria a través de los medios electrónicos de comunicación que desmoralizan y destruyen los vínculos de los individuos.
La categoría de la individualidad constituye uno de los ejes fundamentales de la filosofía de Kierkegaard. Elmismo manifiesta en sus Diarios que esta categoría tiene dentro de su obra un rol importantísimo y que lo va a tener en el conjunto de la filosofía occidental. “Con la categoría de individuo -afirma-, cuando todo aquí se reducía a amontonar sistemas, yo apunté polémicamente al sistema, y ya de ello no se habla. A esta categoría está vinculada por completo mi posible importancia histórica. Tal vez misobras literarias sean olvidadas pronto como las de muchos otros escritores. Pero si esta categoría es justa y acertada, si di en el blanco, si comprendí bien que ésta es mi tarea, -por cierto, que no tiene nada de alegre, ni de cómodo, ni de estimulante-; si esto me es concedido aun a costa de inenarrables sufrimientos íntimos, aun a costa de indecibles sacrificios exteriores, entonces yopermaneceré y mis obras literarias conmigo”

La individualidad no es una categoría objetiva o abstracta, sino una categoría subjetiva e íntima que sólo puede predicarse del ser humano en tanto que humano. Únicamente el hombre puede llegar a ser individuo.
El individuo resulta ser el horizonte de realización humana, la plenitud de la existencia humana, el fruto de un largo viaje de construcciónpersonal. Según Kierkegaard, aprender a vivir con esta categoría es un arte, un arte que pocos alcanzan a lo largo de sus vidas. Llegar a ser un individuo, a ser un Yo es, según el filósofo danés, la empresa más difícil y apasionante que un ser humano puede llevar a cabo con su propia vida.
Kierkegaard contrapone la categoría de la individualidad a la de masa. Según su punto de vista, el ser humano...