Ensayo sobre la educación Lasallista







Del primer sub tema: De la Salle también tiene historia, tema 7, es importante rescatar el principio de la educación Lasallista basada en los esquemas de San Juan Bautista de La Salle:

(…)Queda claro a través de sus escritos que en su mente anida constantemente el futuro de los niños atendidos en sus escuelas. El esquema en que se mueve De La Salle es de una gran sencillez:
-Los hijos de los artesanos y los pobres necesitan educación.
- Para ello se implantan las escuelas.
- El fin es que los niños vivan como buenos ciudadanos y buenos cristianos, y logren así la salvación.

La relevancia de este fragmento podemos argumentarlas en palabras del mismo autor del artículo:
De La Salle tiene presente la ciudadanía de las personas, de modo que orienta el empeño de susmaestros a su formación, ya que ella redundará en beneficio del Estado “cuyos miembros comienzan a ser ya sus discípulos, y han de serlo cumplidamente algún día”. Así pues, el fin de la educación es la vida del ciudadano, la dignidad del pobre inmerso en la sociedad:
“Procurarán ustedes el bien del Estado enseñándoles a leer y a escribir, y todo lo que corresponde a su ministerio, en relación conla vida exterior. Pero hay que unir la piedad con lo externo, sin la cual su trabajo sería poco útil” (Meditaciones para las fiestas principales del año 160,3,2).
En el Tercer sub- tema titulado: La escuela Lasallista educa para la vida, encontramos como fundamental objetivo la finalidad de la educación en integrar el conocimiento del alumno a su entorno, para esto el autor explica lo siguiente:La reflexión reciente sobre la finalidad de la educación, entendida como “norma de acceso interactivo del alumno a su entorno” (Comunidad Europea), nos permite centrarnos en los dos polos de la relación: educador-educando; el primero como mediador, el segundo como sujeto activo de su aprendizaje; pero hemos de introducir un tercer elemento: el contenido mismo de la mediación.

Según esto, nospodemos mover con comodidad dentro de este esquema:

Objeto del conocimiento
Mediadores
Sujeto activo
El universo: naturaleza, ecología, vivienda
El contenido
El profesor
El alumno
La tradición y los arquetipos: trabajo, fiesta, vida social...
La familia
El educador
El alumno-hijo
Los otros
La escuela, familia,
educadores, grupos
El ser social
Los módulos
La sociedad
Laeducación
El sujeto como ser político
Lo trascendente
Los educadores en la fe
El homo religiosus




El autor indica lo siguiente sobre lo relevante de este esquema:
Por esta misma razón pondremos a la escuela el primer deber de enseñar a las personas a aprender. El conocimiento del universo ocupa gran parte del tiempo dedicado a la enseñanza. El universo lo entendemos como totalidad en la cualla persona está integrada como agente de conocimiento, de dominio y de armonía. Las distintas materias que enseñamos cobran sentido pleno cuando contribuyen a desarrollar esas tres capacidades de cada individuo: conocer el mundo es saberlo nombrar con significado; dominarlo es contribuir a regular el progreso; darle armonía es crear ámbitos de libertad y felicidad.
En otro de sus argumentosencontramos:

Para estar en el mundo como aprendiz, hemos necesitado entrenamiento: mediaciones sobre la percepción de las cosas, sobre las actitudes con los demás, hábitos y destrezas en el descubrimiento de la realidad, sentido crítico y capacidad de admiración. Es un entrenamiento para ser.
Del mismo subtema, quise rescatar también esta idea:
Los contenidos tienen, a mi modo de ver, tresvirtudes importantes:
Su capacidad para estructurar la percepción de la realidad, la visión de la vida desde el conocimiento objetivo, que supera toda visión egocéntrica y meramente intuitiva. Cada alumno deberá elaborar a lo largo de los años escolares su propio constructo –en términos de Kelly– es decir, aquella forma de “ver el mundo” integrada por las experiencias, los conocimientos y los propios...