ensayo sobre la educacion novohispana

ENSAYO SOBRE LA EDUCACIÓN NOVOHISPANA EN EL SIGLO XVIII.

INTRODUCCIÓN:
En este ensayo hablaremos sobre la educación que llevaban las personas de la Nueva España durante el siglo XVIII (entre los años 1701-1800). Este siglo fue un periodo de auge para la Nueva España; fue también conocido como el siglo de las luces, debido a que surgió un movimiento conocido como la ilustración. Lailustración se desarrolla en Francia e Inglaterra a principios del siglo XVIII hasta el inicio de la Revolución Francesa; y se le denomina así por su finalidad de desvanecer las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII, para la historia occidental se caracteriza, no por ser carente de conflictos fuertes, sino de observar un desarrollo en las artes y en las ciencias,así como un movimiento cultural. De esta manera la sociedad novohispana adquiría un sentido de orgullo respecto a sus propios logros. Por lo que abordaré en este contenido, algunas de las principales escuelas que destacaron en el siglo XVIII.

DESARROLLO:
Durante el siglo XVIII, el principal objetivo de la enseñanza proporcionada a los indios cambió. Después de la conquista, el fin principalde los superiores, era instruir a los indígenas en la fe católica, y seguirles enseñando a leer, escribir, contar y practicar la doctrina cristiana, tal y como lo hacían desde el siglo XVI. Solo que en éste tiempo se les impartia la instrucción en su idioma nativo, que era impartida por frailes, criollos y ayudantes indígenas.
Se establecieron escuelas de castellano en los pueblos indiospara que además de hacer más precisa la enseñanza de la doctrina cristiana, se facilitará el nombramiento de sacerdotes diocesanos en lugar de los frailes criollo que dirigían las parroquias de indios.
En 1753 el arzobispo de México, ordenó que se pagara a los maestros de las escuelas de castellano con fondos de los indígenas, guardados en las cajas de la comunidad. Pero los indios se oponían a laobligación de financiar la escuela con los fondos comunales y se resistían a enviar a sus hijos para aprender una lengua que consideraban extraña y difícil. Mientras que los frailes criollos se daban cuenta de que al aprender los indios el castellano, sería más fácil que se llevará a cabo una cedula para la “secularización de las doctrinas”. Ésta cedula daba a las escuelas de castellano, laconformación que guardaron hasta el final de la colonia: fueron supervisados por el gobierno civil, debían de incluir la lectura y la escritura, se les enseñaba tanto a niños mestizos, blancos e indios, y además se les asignaba un mejor salario a los maestros.
Alrededor de los años de 1750, varios jesuitas jóvenes conocedores del pensamiento científico europeo, comenzaron a introducir reformas enlos colegios, ya que querían depurar los abusos de método eclesiástico en la filosofía y en a tecnología, así como reforzar los estudios de la historia, las matemáticas, as lenguas modernas, la física, la química, la geografía, entre otras más.
Esto provocó que el rey de España Carolos III, en la fecha del 27 de Febrero de 1767, firmará un decreto por medio de cual ordenaba la expulsión de losjesuitas de todos sus dominios del mundo. El rey y parte de sus colaboradores creyeron que las misiones jesuitas eran un impedimento para el desarrollo económico, por eso, supuestamente debían retirarse y así, el
Clero secular, tomaría su lugar.
La expulsión de casi 500 Jesuitas significo el cierre de de 21 ciudades y Villas en toda la Nueva España. Por lo que para llenar el vacío dejado porla expulsión de los Jesuitas, los Franciscanos y los Agustinos abrieron colegios en varias ciudades. Siendo esto un cambio muy sobresaliente durante el siglo XVIII. También aumento el número de alumnos en los seminarios diocesanos.
En cuanto a la pedagogía, los maestros de México se interesaban en las innovaciones pedagógicas introducidas por los españoles. Durante las últimas décadas del...