Ensayo Sobre La Igualdad

Un Fantasma recorre la nueva economía y la nueva sociedad
Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las potencias de la vieja Europa se han unido en una Santa Alianza para acorralar a ese fantasma. Con esta frase imponente e imperante Marx y Engels, en el Manifiesto Comunista, nos señalan el comienzo de un cambio radical hacia la igualdad y reconocimiento de oportunidades,estabilidad social y moral, enfocados en la distribución de la riqueza, no igualitaria como bien señala Marx y luego sus màs fervientes seguidores desde Lennin hasta incluso el mismo Kautsky, acusado de haber relegado los principios del socialismo en la segunda internacional, sino proporcional a las necesidades y capacidades de la persona.
Sin embargo, no para todos, buscar el bienestar de cadamiembro de la sociedad es el fin óptimo de la economía, sino recordemos a Mandeville que sostenía que el orgullo y el egoísmo individual es útil para la sociedad. En la Fàbula de las Abejas nos revelà un comportamiento social egoísta y lacerante al bienestar general, empero nos demuestra la composición de un entorno cambiante bajo un mismo eje centralizado, el cuál converge al bienestar de unoscuantos y que genera la “prosperidad pública” que todos conocemos. ¿ Es justo que unos cuàntos puedan lograr un desarrollo?¿ Es òptimo pensar que una solución económicamente eficiente es justa?
No es justo y ni si quiera moral, entendido a la moral como los valores que se consideran correctos dentro de una sociedad. Una solución económicamente eficiente, òptima o de equilibrio no significa que dichasolución sea necesariamente equitativa o justa. La solución de Nash al problema del regateo puede resultar desde el punto de vista ètico, o simplemente desde el punto de vista del interés general o colectivo, poco atractiva. El dilema del prisionero es un claro ejemplo de lo remarcado.
En un convenio colectivo los obreros pueden aceptar salarios inhumanos antes de morir de inanición, se dejanexplotar porque su poder de regateo es débil. No siempre los acuerdos voluntarios entre partes, como los que realizan a través del mercado, son acuerdos justos.
Es decir debemos tender a concursar el bien común pero con todos sus eslabones adquiriendo bienestar para adquirir otro punto de solución en equilibrio.
Rawls evidencia una sugerente teoría de la justicia en su libro Teorìa de laJusticia, publicada en 1971. El problema central es determinar còmo se distribuyen los derechos y deberes entre los partìcipes de las instituciones sociales para obtener de ellos la máxima cooperación. Rawls se refiere fundamentalmente a la justicia distributiva.
Como mencionamos líneas arriba el fin primero de la justicia es entendida como equidad. No obstante, para Rawls este concepto es irreal, yaque existen condiciones naturales que nos soslayan o divergen a un mundo estructurado en donde cada uno posee una función específica y relegada. Sin embargo, considero que sì es posible lograr una justicia social redistributiva. Igualdad de oportunidades en un entorno en donde la búsqueda del bienestar individual como premisa impere no funcionaría por tal motivo, considero una reestructuraciónsocial mediante una cambio radical en la màquina estatal en donde se reestructuren políticas acuerdos, en donde haya un proceso de concientización de la población como lo sugirió Freyre podría cimentar las bases de una nueva sociedad. Es fácil hablar de ideas y que nadie se atreva a dar una solo pensamiento sobre el funcionamiento estructural para un cambio.
Considero ser un defensor de la libertadde las personas, pero como Freyre y otros grandes pensadores lo retrataron, la única forma de que una sociedad envilecida pueda relegar toda la barbarie es mediante una imperaciòn y ejecución de medidas drásticas. No hay sistema màs que repela màs al hombre que la dictadura. Empero un sistema con medidas bien establecidas, un canal de seguimiento estructurado hacia un mejor nivel cultural y...