ensayo sobre la importancia del agua

Ensayo filosófico sobre la cultura en el Perú

Esta identidad truncada y deficitaria que nos constituye se objetiva en una cultura de la inautenticidad que alimenta la auto subvaloración colectiva. Nuestra convivencia se ha construido sobre la base de la abdicación de lo propio, sin importar cómo lo concebimos, y la sacralización de lo externo. Los comerciantes lo saben muy bien que paravender en el Perú hay que hacer aparecer lo hecho en Perú como si no fuera hecho donde fue hecho.
Vivimos en un país donde la gente valora apriori lo externo y menosprecia a priori lo interno. Nos estamos convirtiendo en productos "bamba", que producen y consumen cultura bamba y que enarbolan las banderas de la informalidad como si ello fuera en el plano de la economía la versión peruana delliberalismo social. Algo semejante sucede en el plano del pensamiento, donde recalcarnos que en el Perú "…Se piensa de acuerdo a los modelos del pensamiento occidental, sobre todo europeo, importado en la forma de corrientes de ideas, escuelas, sistemas totalmente definidos y completos en su contenido e intención. Filosofar para los peruanos es adoptar una tendencia innovadora especialmente en elpensamiento y el arte extranjero".

Pero lo que sucede en el plano de la filosofía no es sino la expresión conceptual de lo que sucede en el plano de la cultura en general. La cultura del estado nacional del país es una cultura negada, defectuosa, que revela carencia de ser. Sabemos lo que no somos como nación y lo que no debemos aspirar a ser. Pero no sabemos lo que somos ni lo que deseamos ser.Somos una colectividad sin proyecto, es decir, sin identidad. La cultura nacional es una cultura de la carencia.
Salazar Bondy en un intento por esclarecer esta compleja encrucijada en la que, a pesar de los años transcurridos, aún nos encontramos. La Reforma Educativa que lamentablemente quedó truncada. Nos separa también Sendero Luminoso, la debacle del aprismo, la década del gobierno de losaños noventa, la incertidumbre del presente. Creo que a nivel cultural también se han producido cambios significativos entre el Perú. La vigencia en la actualidad de la cultura del menosprecio que muchos denunciamos, y del consecuente abatimiento que ésta genera, convive actualmente con la emergencia de una cultura de la ciudadanía y de la indignación; fruto en gran parte del trabajo silencioso queen las últimas décadas han realizado los movimientos de derechos humanos a lo largo y ancho de todo el país. Asimismo, la lectura de la realidad peruana desde las ciencias sociales ha cambiado sustancialmente. La revalorización de lo subjetivo, la crisis de los paradigmas, el derrumbamiento de los meta relatos y el ocaso de las utopías han contribuido a liberar la crítica social de los parámetrosideológicos que terminaron por desvirtuarla. La crítica social hoy lo sabemos se anula a sí misma cuando se construye como pensamiento programático.
He decidido tomar los escritos de Augusto Salazar Bondy sobre las encrucijadas de la cultura en el Perú contemporáneo como punto de referencia para reflexionar sobre ella, por dos razones que considero válidas.
En primer lugar porque pienso queSalazar Bondy logró transitar con lucidez y
maestría entre el universalismo abstracto y el localismo radical. quien no se instaló ni en la arrogancia del pensamiento abstracto ni se refugió en la intransigencia del pensamiento localista. Muy por el contrario, logró localizar el pensamiento universal. Asimismo, articuló con perspectiva crítica los desarrollos más elogiosos de la filosofía universalde su época con las exigencias más urgentes del desarrollo del país y las más relevantes demandas de la educación nacional de su tiempo. En segundo lugar, porque logró hacer del trabajo intelectual un compromiso ético, sin por ello caer ni en las ortodoxias simplificantes del pensamiento programático ni en el criticismo militante de las ideologías. En el presente ensayo, nos proponemos, en...