Ensayo Sobre La Moral - Nietzsche

Muchos han sido los filósofos que se han aventurado sobre los temas del deber ser y de las normas morales, es decir, la deontología. Sin embargo estos filósofos han fundamentado sus éticas basándose en conceptos morales previamente dados sin si quiera preguntarse sobre el verdadero valor de estos conceptos, de la moral en sí, o, más interesante aún, sobre el origen de la moral. Será Nietzschequien se dará cuenta de esto e investigará sobre el mismísimo origen de la moral para así poder asignarle un valor definitivo, para qué es que sirve esa moral y a su vez dar una crítica a esos antiguos conceptos morales.
Cuando Nietzsche se somete a esta difícil tarea, no busca remplazar a una moralidad por otra, pondrá en duda el valor de la moral como tal. Sin embargo, la pregunta que surge es,¿Lo logró? ¿Nietzsche verdaderamente asignó un valor a la moral? Este es el tema de nuestro ensayo. Se trata de una investigación sobre si efectivamente Nietzsche logró su objetivo. Comencemos pues hablando sobre el libro en el cual Nietzsche investiga el valor de la moral, “La genealogía de la moral”.
Antes de comenzar a ver el contenido del libro en sí, guiémonos por el título de este. Nótese queNietzsche no le asigna el título de: valor de la moral, o algo por el estilo, sino el de genealogía. La genealogía es, según el diccionario, la acción de rastrear los orígenes familiares para establecer un árbol genealógico. Entonces, lo que busca Nietzsche es usar la genealogía con el fin de hallar los orígenes de determinados conceptos morales, esto lo hará examinando la historia de losdiferentes significados de palabras ¿Por qué Nietzsche usa este método? Pues por su formación en Filología antigua, que es el estudio de las manifestaciones culturales de un pueblo en su lenguaje y su literatura, la cual le dotaba de la capacidad de rastrear los diferentes significados de palabras. A sus 25 años Nietzsche fue catedrático en Filología antigua en la universidad de Basilea. Acá podemosnotar ya una cierta desconfianza respecto a este método, trataremos esto más adelante.
Examinando el libro, “La genealogía de la moral” podemos observar que está conformado de tres ensayos, a saber, “Lo bueno y lo malvado y, lo bueno y lo malo”, “La conciencia” y “El Ascetismo”.
En el primer ensayo, como es lógico, Nietzsche expone el origen de las valoraciones morales, de lo bueno y lo malo.Sostiene que lo bueno, antiguamente fue usado por los nobles para diferenciarse de los plebeyos, ellos fueron lo bueno. Lo malo fue aquello que no podía estar a la altura de los ideales nobles, por tanto inferior y malo. Los nobles se atribuyeron lo bueno y es lógico pensar que si alguien tiene el poder, designará a sus actos como los correctos y a los demás como lo contrario. Sin embargo se dará unatergiversación de los conceptos de bueno y malo. Esta transvaloración se produce por los oprimidos. Al ser estos los plebeyos, los débiles, quienes son considerados los malos, incapaces de oponerse contra la represión noble, mediante un acto directo, lo hicieron mediante uno indirecto. Estos odiadores en su afán de venganza invirtieron el sistema de valores. Según la moral de los plebeyos, el idealde la vida noble, basada en los valores de los guerreros y el poder, era malvado; son ellos, los débiles, los enfermos, los oprimidos, etc. los buenos. Esta tergiversación de valores se le atribuye al pueblo judío y específicamente a los cristianos, ellos llevaron a cabo la revolución de la moralidad, la venganza espiritual. Y nosotros al heredar el cristianismo, heredamos esa valorización moral.Cabe resaltar al ver que esto que para Nietzsche la moral al ser producto de los hombres y estos al ser seres cambiantes, la moral misma es algo que no está fijo y es cambiante.
En el segundo ensayo Nietzsche examina la evolución de la conciencia, pero precisamente en lo relativo a la culpa o remordimiento. Ese sentimiento de culpa es base en la sociedad actual, sin embargo se debe, según...