Ensayo Sobre La Praxis Educativa

Renacimiento: Trascendencia Medieval y La Escolástica

RENACIMIENTO
(A fines del siglo XIV – comienzos del siglo XVI)
Comienza a entablarse una SOCIEDAD CAPITALISTA con la aparición de la burguesía como clase social. Constituye un periodo de transición hacia la modernidad volviendo a la cultura antigua, sin dogma religioso, manifestando una reacción anti feudal y anticlerical distinguiendo ala filosofía de la religión. Se desarrolla las ciencias naturales y permite la confianza en el conocimiento humano sentando las bases de la ciencia moderna, y paralelo a esto se descubre al hombre en cuanto al hombre (humanismo), buscando la felicidad del hombre en este mundo, tomando al hombre como eje de la realidad.
El pensamiento humanístico:
* ITALIA.- aquí nace el renacimiento,presentado por Tetrarca, reivindicando a un Aristóteles bastante desfigurado
* FRANCIA.- tiene una tendencia escéptica, oponiéndose a la escolástica con el movimiento anti aristotélico y de oposición contra la escolástica.
* ESPAÑA.- su actividad fue plenamente literaria, se abocan a la estética, rompiendo con la tradición medieval, su más importante pensamiento en los siglos XVI y XVII, seencuentra en el esplendido fugaz florecimiento de la escolástica, en el concilio de Trento y dirige filosófica y teológicamente todo el movimiento de la contrarreforma.
* INGLATERRA.- representada por Tomas Moro, canonizado por la iglesia, tuvo un ideal socialista del estado, lleno de reminiscencias platónicas, en su obra "la utopía"
* HOLANDA.-representada por Erasmo de Rotterdam, fue uncatolicista tibio porque criticaba con ironía ala eclesiástica, no fue de honda fe como el hombre medieval, pero de espíritu abierto y comprensivo.
* ALEMANIA.- presenta un carácter de fecundidad filosófica, en lugar del humanismo, se estrecha la conexión de la mística especulativa enlazándola con la tradición. El renacimiento alemán da cabida a la alquimia, la astrología e incluso a la magia.
Ensus comienzos, el humanismo es un movimiento regenerador y en sus principios básicos se encuentra ya bosquejado en tiempos muy anteriores, por ejemplo, en las obras de Isócrates, que se impuso una labor de regeneración parecida en la Grecia del siglo IV a. C. En tiempos modernos se encuentra estrechamente ligado al Renacimiento y se benefició de la diáspora de los maestros bizantinos de griegoque difundieron la enseñanza de esta lengua, muy rara hasta entonces, tras la caída de Constantinopla en poder de los turcos en 1453; la imprenta y el abaratamiento de los libros subsiguiente facilitó esta difusión fuera del ámbito eclesiástico; por entonces el término humanista servía exclusivamente para designar a un profesor de lenguas clásicas. Se revitalizó durante el siglo XIX dando nombre deun movimiento que no sólo fue pedagógico, literario, estético, filosófico y religioso, sino que se convirtió en un modo de pensar y de vivir vertebrado en torno a una idea principal: en el centro del Universo está el hombre, imagen de Dios, criatura privilegiada, digna sobre todas las cosas de la Tierra.
LA ECOLÁSTICA
La escolástica fue un movimiento teológico y filosófico que intentó utilizarla filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Dominó en las escuelas (en latín scholae) catedralicias y en los estudios generales que dieron lugar a las universidades medievales europeas, en especial entre mediados del siglo XI hasta mediados del siglo XV.
Su formación fue, heterogénea, ya que acogió en su seno corrientes filosóficas no sólogrecolatinas, sino árabes y judaicas.
La escolástica pasó sin embargo por una evolución en tres fases:
Inicial identificación entre razón y fe, ya que para los religiosos el mismo Dios es la fuente de ambos tipos de conocimiento y la verdad es uno de Sus principales atributos, de forma que Dios no podía contradecirse en estos dos caminos a la verdad y en última instancia, si había algún conflicto, la fe...