Ensayo sobre las 95 tesis de Martín Lutero

Ensayo de las 95 Tesis de Martín Lutero.

El 31 de octubre de 1517, un fraile Agustino y alemán de nombre Martín Lutero protestó contra la iglesia y su venta de indulgencias al publicar sus famosas 95 tesis en la Universidad de Wittenberg, en Alemania. Esta era la expresión de un disgusto que acaecía dicho fraile por el envío del fraile dominico Johann Tetzel para viajar por los territoriosepiscopales de Alberto de Brandeburgo (territorios comprendido en los bordes de Berlín) vendiendo indulgencias para la financiación de la basílica de San Pedro en Roma y además comprar un obispado para Alberto de Hohenzollern, lo que a Lutero le pareció un acto de abuso de poder y, además de una mentira sin bases en las sagradas escrituras, por ello dio varias charlas entre 1516 y 1517, perocreciendo su disgusto hacia este acto de avaricia y paganismo, decidió publicar un listado de tesis que en sí denotarían el comienzo de una reforma protestante que dividiría la unidad que mantenía la Iglesia en Europa, provocando grandes conflictos beligerantes en los posteriores siglos (como por ejemplo, una de las guerras más sangrientas de la historia, la guerra de los treinta años). Su tesis, por lotanto asume gran importancia en nuestros días para entender el contexto histórico interno de Alemania en cuanto a la Iglesia y los conflictos que acaecían en el sacro imperio romano-germánico además de los estados pontífices. Entonces, cabe preguntarse, ¿El acto de crítica de Lutero era con hechos fundamentados? ¿Sus tesis estaban en lo correcto?
En Cuestionamiento al Poder y la Eficacia de lasIndulgencias o también conocidas generalmente como las 95 tesis, al leerlas me pareció un texto muy interesante en cuanto a la destacada crítica que le hace Lutero a la Iglesia sin pudor ni miedo alguno a reproches hacia él.
La primera parte consta de una especia de definición, según las sagradas escrituras, de penitencia, por lo que esta parte no es debatible ya que es una introducción o unabase para las siguientes tesis que postuló. Posterior mente solo habla de su desaprobación del actuar de la iglesia. El postula que las indulgencias ofrecidas por la iglesia solo tienen valor de remitir los cánones penitenciales impuestos por dicha constitución, pero en lo que se refiere a las penas del purgatorio solo puede hacerlo Dios, ya que el dota a cada persona de la gracia de redimir suspecados en vida: “Por tanto, cuando el Papa habla de remisión plenaria de todas las penas, no significa simplemente el perdón de todas ellas, sino solamente el de aquellas que él mismo impuso”, esto me parece un punto que generó un gran cambio, ya que en esa época era sobrestimada la indulgencia como una vía de escape directa de los pecados hacia el cielo después de vida, y Lutero estaría en locorrecto desde mi punto de vista, que para un cristiano los actos de la iglesia se limitan solo a los cánones que tiene y crea dicha administración y que no tienen el poder, los representantes de la iglesia, de eximir de pecados al alma, ya que esto solo lo puede hacer Dios como está escrito en las sagradas escrituras en que se basa su religión. Otra crítica fue el grave error de creer que losmoribundos podían redimirse de culpa comprándoles indulgencias, aquí Lutero explica que: “Los cánones penitenciales han sido impuestos únicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basándose en los cánones” y “Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes canónicas, quedando de derecho exentos de ellas”. Esto tiene una buenabase a mi parecer ya que en el cristianismo, Dios le concede la gracia de liberarse de sus pecados en vida, esta gracia nadie se la puede quitar al cristiano y solo él tiene el perdón completo mediante el arrepentimiento y, además, no creo (al igual que Lutero) que se pueda comprobar que las almas en el purgatorio reciban esta indulgencia y se haga efectiva.
Otro punto, que me parece el más...