ensayo sobre los origenes del cristianismo

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Rafael Aguirre

Ensayo sobre los
orígenes del cristianismo
De la religión política de Jesús
a la religión doméstica de Pablo

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Editorial Verbo Divino
Avenida de Pamplona, 41
31200 Estella (Navarra), España
Teléfono: 948 55 65 11
Fax: 948 55 45 06
www.verbodivino.esevd@verbodivino.es

La portada del libro reproduce la parte central del fresco del siglo III
que ocupa un lugar solemne de la Catacumba de Priscila, en Roma.
Se la conoce como Fractio Panis y representa la multiplicación de los
panes y los peces, sin duda con sentido eucarístico. En ella destaca la
presencia de varias mujeres, claramente identificables por sus tocados.

1ª edición
2ª reimpresión
© RafaelAguirre. Editorial Verbo Divino, 2001
Impreso en España - Printed in Spain
Impresión: Gráficas Ulzama, Huarte (Navarra)
Depósito legal: NA. xxxx-2010
ISBN 978-84-8169-463-5

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Contenido

Introducción........................................................................

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1. El Reino de Dios: la religión política de Jesús....................... 11
2. La tensa relación entre Iglesia y Reino de Dios....................... 43
3. La estrategia evangelizadora de Pablo:
la religión doméstica......................................................... 53
4. Conflicto y paz en la Biblia................................................ 75
5. El extranjero en el cristianismo primitivo............................. 99
6. Los caminos del Espíritu: Felipe, Pedro, Pablo...................... 125
7. La fe en Dioscomo libertad............................................... 151
8. El poder en la Iglesia según el Nuevo Testamento................... 167
Índice ................................................................................. 187

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Introducción

Este libro responde a dospreocupaciones que no corren
paralelas, sino que se entrecruzan continuamente: por una
parte, leer el Nuevo Testamento en su contexto social y cultural; por otra, captar la relevancia que para el presente puede tener el proceso histórico que se descubre necesariamente
cuando se leen los textos de esta manera.
Es muy fácil descubrir en el Nuevo Testamento la existencia de una diversidad de génerosliterarios y de posturas teológicas. Pero cuando se profundiza un poco más se descubre
también una evolución muy notable a partir de Jesús y de su
mensaje. Las cosas entonces se complican, pero también se
vuelven mucho más apasionantes. Incluso los especialistas hoy
nos dicen que en los mismos evangelios hay tradiciones distintas, de procedencias diferentes y con visiones no siempre
iguales de Jesús. Perosin entrar en ello, salta a los ojos la diferencia entre el Jesús que anuncia el Reino de Dios y el Pablo que prácticamente no habla del Reino, pero sí de edificar
la comunidad, lo cual parece suponer que la entiende como
una casa: “la casa de Dios”, como no tardará en decir un discípulos suyo refiriéndose a la Iglesia (1 Tm 3,15).
Las relaciones de Jesús y Pablo han hecho correr ríos de
tinta yhan dado pie a polémicas enconadas. Para unos, Pablo
es el inventor del cristianismo, al precio de tergiversar radicalmente el mensaje originario de Jesús. El Mesías fracasado
es convertido por el apóstol de Tarso en Hijo de Dios glorio-

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Ensayo sobre los orígenes del cristianismo

so. Para otros, Pablo es quien mejor comprendió a...