Ensayo sobre mahatma gandhi

“ENSAYO SOBRE MAHATMA GANDHI”

Mohandas Karamchand Gandhi nació el 2 de octubre de 1869 en un remoto lugar de la India, en la ciudad costera de Porbandar, del distrito de Gujarat. Provenía de una familia modesta, no era ni rico, ni pobre, en la cual se destacaban los valores éticos y eran muy conservadores en lo que se refiere a la religión y a lo político, y éstos disponían de limitadosrecursos materiales y sociales. Las actitudes que la familia tomaba en cuanto a lo ético hizo que fueran inculcando en el pequeño Gandhi una gran reflexión en torno a lo que era bueno y lo que es malo. De pequeño, era muy débil y solitario, encontraba la escuela poco atractiva, le gustaba tener el papel mediador en los juegos, conforme pasaba el tiempo empezó por llamarle mucho la atención el cómo serelacionaban las personas entorno a lo moral y su familia le dio la libertad para poder explorar y encontrar respuestas a sus cuestiones. A la edad de trece años se casó y tuvo un hijo, pero por consejos de un amigo decide irse a estudiar a Inglaterra, donde estudio varias lenguas y tomó clases de locución baile y violín. Regreso a la india después de terminar su licenciatura a buscar a su familia yllevarla con él a Sudáfrica. Fue uno de los grandes teóricos que modificaron la configuración política e ideológica del mundo en el siglo XX, le pusieron el título de Mahatma ('Gran Alma') pero no le gustaba. En un país en que la política era sinónimo de corrupción, Gandhi introdujo la ética predicando con el ejemplo. Rechazó siempre el poder político, antes y después de la liberación de laIndia, lo que lo convirtió en un caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos.
La vida de Gandhi es muy llamativa pues sus acciones e ideas han impactado a lo largo de la historia. Gandhi se abocó a luchar contra la injusticia, constituyendo así un estilo integro de vida. Estuvo orientado a la acción en el ámbito público, y a la reflexión en la esfera privada y esto tuvo influenciasdeterminantes de la religión y de la filosofía del siglo XIX. Incorporó importantes fundamentos religiosos al concepto de la no violencia, del budismo tomó la aplicación de la no violencia a su vida cotidiana y del cristianismo, principalmente de la doctrina de Jesús, las nociones de amor, sacrificio y perdón. El Jainismo, en efecto, es considerado como la religión más relacionada con la no violencia.Su vocación por Ahimsa parte de asignar una cualidad positiva al individuo, el amor único resultado de reconocer la universalidad de la vida, y por lo tanto, la hermandad de todos los seres vivos. La no violencia es un acto que no puede ser agresivo en ningún sentido, ni objetiva en agresión física ni subjetivamente en pensamiento y espíritu. Esta doctrina considera que la verdad es necesariamenterelativa o parcial y su búsqueda tiene que partir del método de la auto-purificación: "Toda la verdad es relativa" dice la percepción Jain, pero tiene que buscarse la verdad en todos los seres humanos. Por esto, Gandhi asumió que todas las religiones eran igualmente verdaderas y que la percepción de La Verdad se construía desde la perspectiva de sus propios seguidores, idea que orientó a Gandhi,a tratar de unificar las religiosidades Induismo-Islamismo y rechazar la imposición del cristianismo de los colonizadores británicos a los islámicos turcos. En su concepción más profunda, Gandhi creía que la libertad de la India sólo sería posible por la unidad de las fuerzas sociales contrarias. Gandhi guío sus acciones también con otro método, el de la resolución de conflictos según el Ghita,una filosofía expuesta en el Mahabharata. En el Ghita la no violencia asume un carácter peculiar, significa conocimiento, devoción y acción, y depende plenamente de las circunstancias por lo que Ghita sí recomienda el uso de la violencia como último recurso.
La interpretación de Gandhi sobre la no violencia es el equilibrio entre Ghita y Ahimsa, porque entre cobardía y violencia hay aún una...