Ensayo Sobre Psicoanalisis

LA PARTICIPACIÓN DE LA VIDA DE FREUD EN LA VIDA DEL PSICOANÁLISIS Y EL CURSO DE LA HISTORIA.

Carlos Duván Isaza Restrepo.
98705825
Curso: Fundamentos de Psicoanálisis.

He titulado esta modesta reflexión de esta manera porque, como producto de la lectura de la autobiografía publicada por Sigmund Freud en 1925, considero que este autor realiza la exposición de su vida, metas, logros,sueños, relaciones y afectos desde la correspondencia y la importancia que pudieron alcanzar a tener como aportes frente al desarrollo de la disciplina psicoanalítica. Cuando uno pensaba que iba a enterarse de las situaciones, circunstancias, relaciones, coyunturas y acontecimientos que configuraron el sentido de la vida de este hombre, nos presenta en cambio en detalle las condiciones, circunstancias yrelaciones que determinaron el nacimiento y desarrollo del psicoanálisis, obligándonos con ello a realizar el ejercicio de la lectura biográfica al revés: en vez de enmarcar la comprensión de las particularidades de la ciencia que expone dentro de los acontecimientos de su vida, es dentro del marco del desarrollo teórico y práctico del Psicoanalisis que debemos suponer e inferir la existencia deacontecimientos importantes de su vida y la comprensión de los mismos. Es decir que en vez de ser su vida la pauta del desarrollo de la ciencia analítica, es el desarrollo de la ciencia analítica la pauta de su vida.

Por ejemplo, menciona a su prometida sólo por el hecho de que en algún momento fue la inocente culpable de que por ir a visitarla luego de un año sin verla, él interrumpiera unainvestigación sobre las propiedades de la cocaína que luego continuo un conocido suyo, llevándose todos los créditos del descubrimiento de los dotes anestésicos de este producto. Igualmente, nombra los integrantes de su hogar sólo para mencionar, con cierto aire de quebranto, que este crecía con rapidez y presionando su situación económica, lo cual hace inferir que era numerosa su familia. En cambio,si acaso alcanza a hacer un ligero reproche al psicoanalisis es cuando reconoce que el proseguir con el desarrollo de la teoría sobre la etiología de las neurosis le costó la amistad de su admirado y entrañable amigo Josef Breuer.

Con todo, es comprensible que tras esta manera de exposición se sostenga la intención de brindar y blindar con la mayor solidez posible de cientificidad alpsicoanalisis y exorcizarlo de cualquier vínculo subjetivo, ello en vista de las encarnizadas oposiciones que ciertos sectores médicos e intelectuales de la época le tenían a su naciente método de intervención. Es por eso que más que su biografía personal, aparece aquí su biografía científica, o como científico, pero solo en función de los descubrimientos que permitieron el desarrollo de la cienciapsicoanalítica. Creo entonces que la biografía de Freud en el fondo no es más que la excusa adecuada para contar la biografía del psicoanalisis.

Incluso podría pensarse que su compromiso con el Psicoanalisis lleva a Freud a construir y aceptar cierta noción de destino cuando dice que sus primeras experiencias en la Universidad tuvieron el efecto de familiarizarlo con el “destino de encontrarme en laoposición y ser proscrito por la compacta mayoría” (Obras completas, 1997, 9). Justamente, a eso se dedicó en un principio el psicoanalisis, a defenderse de los ataques de la ciencia médica de la época. Reafirma esta postura ante la vida cuando confiesa que “sobre todo me dolió la insinuación de que debería sentirme inferior y extranjero por ser judío. Desautorice lo primero con total decisión”(Obras completas, 1997, 9). Seguramente esto tendrá mucho que ver con la empresa intelectual de sus últimos días de vida llamada “Moisés y la religión monoteista”, donde poniendo al descubierto la historia del pueblo de Israel y su padre fundador (Moisés), Freud realmente parece elaborar su propia historia como hijo, como judío y la de su raza ante el mundo; pero esto parece formar parte de otro...