Ensayo Sobre Psicoanálisis Y Subjetividad Moderna. Discurso Y Sujeto En Michel Foucault. Formaciones Discursivas Y Constitución De La Subjetividad Moderna.

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ENSAYO SOBRE PSICOANÁLISIS Y SUBJETIVIDAD MODERNA. DISCURSO
Y SUJETO EN MICHEL FOUCAULT.
FORMACIONES DISCURSIVAS Y CONSTITUCIÓN DE LA SUBJETIVIDAD
MODERNA.
Autor: Cristina Inés Fedeli
Institución: Cátedra de Psicología I. Facultad de Psicología de la UNLP.
Email: crisine26@yahoo.com.ar
Resumen
El objetivo de esta presentación es dar cuenta de las condiciones de posibilidad de
laproducción de un discurso sobre la subjetividad moderna.
Para eso se realizó un recorrido por el pensamiento de Michel Foucault con
respecto al concepto de discurso y lo que él llama la posibilidad de generación
de las formaciones discursivas. El propósito es el de problematizar la cuestión
de la eficacia de la palabra en la intervención clínica en nuestra época, comienzos
del siglo XXI.
Estapresentación es parte de una investigación más amplia acerca de las
condiciones que posibilitaron el giro del psicoanálisis lacaniano -a mediados de los
años ´60- a una estructura de discurso.
Esta investigación tiene como propósito general producir un entrecruzamiento
entre el concepto de formación discursiva de Michel Foucault; el impacto de ese
concepto en el análisis del discurso –deincipiente formación disciplinar en esos
años- y el interés de Jacques Lacan de encolumnar al psicoanálisis dentro de lo
que reinaba científica e ideológicamente en esos años en el territorio de la ciencia
moderna.
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Se considera en esta investigación, a la manera de los historiadores de la Escuela
de los Annales, que la historia debe ser una historia problema, no una historia
relato. Una historiaque construye su objeto a partir de interrogantes que surgen
del presente, reformulando la relación del investigador con el pasado.
De esta manera, la investigación se ocupa de responder que el psicoanálisis hoy
se trata de una apuesta a una experiencia discursiva.
Un discurso está constituido por enunciados y prácticas, dispositivos, protocolos y
estadísticas y su poder radica en que seaaceptado como verdadero.
El discurso es un acontecimiento irreductible. El enunciado como átomo del
discurso es posibilitado por un conjunto de reglas o condiciones de posibilidad y
de existencia de los mismos. El enunciado es una función que posibilita la
constitución de un campo referencial de objetos e instaura un tipo determinado de
subjetividad. No remite a una sustancia, no se trata de laparticularidad de una
persona. El enunciado implica una posición que puede ser ocupada por individuos
diferentes.
Foucault, para esta instancia, se inspira en Georges Canguilhem para quien la
episteme es el presupuesto del ordenamiento mismo de las producciones de una
cultura.
La metodología de esta investigación es la misma que la arqueología foucaultiana
que consiste en la detección deesas leyes que gobiernan y producen prácticas
discursivas que son finitas y contingentes, es decir históricas.
El zócalo histórico del discurso no es un discurso más profundo, a la vez idéntico y
diferente. El análisis de sistemas discursivos históricamente definidos permite fijar
límites y asignar condiciones de nacimiento y desaparición. Esto implica
cuestionar el tema del origen, del sujetoy de la significación implícita.
Se intenta cuestionar una subjetividad que constituiría las significaciones y luego
las transcribiría en el discurso.
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No es el hombre, la conciencia o el sujeto en general el operador universal de
todas las transformaciones sino un oscuro conjunto de reglas anónimas: lo que se
denomina las condiciones de decibilidad.
Así como en la historia es necesarioaplicar un método arqueológico en busca de
las condiciones que hicieron posible la aparición de determinados enunciados
sobre el saber; en la historia personal de quien padece también habrá que hacerlo.
Hay prácticas discursivas que se transmiten de generación en generación,
creencias que habrá que particularizar y nombrar, posiciones ocupadas que son
antecedentes familiares y que muchas...