Ensayo Sociologico

3. fundamentos de sociología
3.1 Positivismo
Félix Ortega
Introducción

El positivismo consiste en no admitir como validos científicamente otros conocimientos, solo los que producen de la experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y todo concepto universal y absoluto.
El hecho es la única realidad científica, y la experiencia y la inducción, los métodos exclusivosde la ciencia.
Por su lado negativo, el positivismo es la negación de todo ideal, de los principios absolutos y necesarios de la razón, es, decir, de la metafísica. El positivismo es una mutilación de la inteligencia humana, que hace posible, no solo, la metafísica, sino la ciencia misma.
Esta, sin los principios ideales, queda reducida a una nomenclatura de hechos, y laciencia es una colección de experiencias, si no la idea general, de la ley que interpreta la experiencia y la traspasa.
Considerado como sistema religioso, el positivismo es el culto de la humanidad como ser total y simple o singular.
El termino positivismo fue utilizado por primera vez por el filosofo y matemático francés del siglo XX Auguste Comte, pero para algunos de losconceptos positivistas se remontan al filosofo británico David Hume, al filosofo francés Saint-Simon, y al filosofo alemán Emmanuel Kant.
Comte eligió la palabra positivismo sobre la base de que se señalaba la realidad y tendencia constructiva que el reclamo para el aspecto teórico de la doctrina. En general, se intereso por la reorganización de la vida social para el bien de lahumanidad a través del conocimiento científico, y por rata vía, del control de la fuerzas naturales.
Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el gobierno, fueron más tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una religión, en la cual la humanidad era el objeto de culto.
Números discípulos de Comte rechazaron, no obstante, aceptar este desarrolloreligioso de su pensamiento, porque parecía contradecir la filosofía positiva original.
Muchas de las doctrinas de Comte fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos sociales britanicos John Stuart Mill y Heber Spencer así como por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.
“saber para prever, prever para proveer.”

3.1.1 H. de Saint-Simon
Reflexiones filosóficas oteológicas

No explican a la sociedad a partir de factores y elementos propiamente sociales

Revoluciones

Cognoscitiva
Política
Económico-industrial

Cambios habidos en el orden del conocimiento
Destruyo el sistema de autoridad del antiguo régimen
Desaparición de modos de producción como el feudal y el artesanal

Nuevo sistema político (democracia)

Declaración de los derechos delhombre

Liquidan una época y alumbran otra nueva, que es en la que vivimos.

“La sociología en sentido estricto solo surge cuando la sociedad aparece como una realidad con vida propia”.

3.1.2 Auguste Comte
Proporciona
Un orden más perfecto a la sociedad industrial
A

“(…) la sociedad es una realidad que debe primar sobre el individuo, que cualquier fenómeno social solo puede explicarseen relación con el todo del que forma parte.”3

Ley de los tres estadios

Estadio positivo
Estadio metafísico
Estadio teológico

Acontecimientos: se explican en razón de fuerzas sobrenaturales
Ideas abstractas
Modo fundamental de conocer es la observación y el razonamiento.


Sociedad: es legalista, que separa las esferas religiosas y temporales.

Sociedad: es militar y suinstitución central es la familia
Poder coactivo: empleado para controlar ciertos actos.

Poder espiritual: su destino es el gobierno de la opinión.



3.1.2Positivismo sociológico
Exponentes principales
Vida social
Economía
Propias
Presentes
Contrapeso al utilitarismo individual
Construye un nuevo sistema de creencias
Separa
Distanciarse de la realidad para estudiarla...