Ensayo sociología; El Poder de lnercia

Ensayo nº3; El Poder de la Inercia
“La estabilidad del mundo presenta ciertos problemas” nuestro protagonista Becker, tratará de explorar desde su punto de vista simbólico, cuales son las dimensiones del poder que nos aferran al pasado y las condiciones que permiten la innovación, haciendo así de nuestra rutina artística (y en general, cultural) un simple bien convencional. Como pianistaprofesional, basará todas sus teorías en la música pero que sacándolas del contexto simbólico a representar, podremos atribuir a cualquier campo del ámbito social.
Lo que Becker nos propone y muestra a lo largo de su comentario sobre el Poder de la Inercia, es una visión analítica; es decir que cuando hablemos de un objetivo y su poder, reconozcamos todas sus formas teniendo en cuenta que son lasdefiniciones profesionales de la misma, las que hacen que no se tomen en serio. Esto implica un control agente sobre los conceptos diarios que debemos de entender limpiamente, sin prejuicios ni estereotipos. En este caso, Becker nos hace entender a la música como tal sin el “paquete” que este concepto conlleva, que desarrollaremos más adelante.
Posiblemente uno de los factores que más pueda frenaral sentimiento de la innovación es la educación, a su vez, es una de las instituciones que más se aferra a la inercia, por lo que utilizaremos el extracto de Berger y Luckmann sobre la socialización para dar paso al análisis a comentar.
Para poder obtener la comprensión deseada sobre este ensayo, he visto conveniente situar a nuestro protagonista en el interaccionismo simbólico del que proviene;es decir, Becker se fundamenta en la interacción de los individuos e interpreta estos procesos de comunicación, sin prestar demasiada atención a los sistemas sociales si no a los símbolos dentro del cual actúan estos sujetos, la experiencia va mas allá de la inmediatez de la interacción.
Becker aclara principalmente que la estabilidad en el mundo es un problema teórico. Cualquier actividad,puede darse de varias maneras. Pero el problema se da a la hora de limpiar el concepto que queremos llevar a cabo sin las respectivas experiencias que esta acción lleva en sí. Es decir, entender lo que realmente significa esta acción. Podríamos atribuirle a esto, el concepto que Bauman tiene sobre el “sentido común” de las cosas. El sentido común que todos conocemos y que nos reduce el nivel decontrol para poder desarrollar no solo nuevos objetivos si no también a uno mismo. Becker introduce el concepto de “paquete” para lo que en este caso, la música conlleva. Es de decir, las instituciones que todos sabríamos identificar, como son las partituras, los tonos, los instrumentos, las “pautas” en sí que tiene la música y que todos sabríamos reconocer.
Intentando observarlo desde unaperspectiva más amplia, estas instituciones que han sido identificadas como universales y por ello convencionales, han de formar parte de la cultura y por ello, de la socialización. Es decir, el individuo nace a predisposición de una sociedad, no como miembro de ella, por lo que será moldeable a la hora de aprender. En el proceso de aprendizaje del individuo, habrá un primer contacto con la cultura, con lasactitudes y aptitudes que cada sociedad adquiere. Que son irremediablemente inculcadas en el individuo. Como las instituciones de la música y en definitiva, del arte.
El arte es crear, es producir una emoción en otra persona, es innovación. Pero como diría Durkheim; “Somos víctimas de una ilusión que nos hace creer que hemos elaborado lo que realmente se nos impone”; creemos que estamosinventando música, pero nuestra composición lleva un sinfín de limitaciones previas a mi creación. Por lo que es un simple bien convencional, es la cultura que se nos impone desde que nacemos. Es el poder de la inercia.
Estamos aferrados a continuas experiencias del pasado, la existencia de la cooperación convencional en los procesos interactivos, en definitiva hacen el producto cultural más efectivo...