Ensayo teoría crítica

La escuela de Frankfurt: el desarrollo de la teoría crítica y los aportes al campo sociológico frente a los aportes sociológicos de Marx y Weber.


Introducción

El presente escrito alude al conocimiento y la crítica que se gestó en Alemania, en la Escuela de Frankfurt. En el ejercicio reflexivo revisaré los elementos teóricos básicos de Marx y Weber para responder a la cuestión de ¿cuáles la crítica que se hizo a ellos desde la Escuela de Frankfurt? El desarrollo del tema girará en torno a la Escuela de Frankfurt en donde se desarrolla la Teoría Crítica que es dirigida hacia el marxismo positivista. Finalmente analizaré algunos postulados de la escuela de Frankfurt desde la perspectiva de unidad, como pensamiento teórico homogéneo histórico.

Desarrollo

Éste ensayoversa sobre el desarrollo de la Escuela de Frankfurt y los aportes que ha hecho a la sociología; para acercarnos a lo que es la escuela de Frankfurt considero necesario abordarla desde el surgimiento. Ésta surge formalmente hacia 1923, pero es en 1930 cuando Horkheimer toma la dirección planteando un proyecto interdisciplinar en donde de acuerdo con Colom el marxismo quedaría definitivamenteconsignado como referente tácito de toda la labor del centro hasta su disolución en el exilio americano. Se da por entendido que el desarrollo del trabajo de los teóricos parte de una base marxista y que se acompaña de la teoría del psicoanálisis de Freud; en ese sentido Marcuse y Fromm producen una síntesis de esa diada. Quedando configurada así lo que se ha dado por llamar la escuela de la primerageneración de Frankfurt, surgiendo la Teoría Crítica como un saber acerca de la sociedad que trata de sacar a la luz la realidad del contexto social y su problemática. Al término de la segunda guerra mundial Adorno y Horkheimer dan un nuevo enfoque con su libro Dialéctica de la ilustración (1944), marcando un conflicto entre hombre y naturaleza, dejando así la lucha de clases. En esa lucha de lanaturaleza y el hombre es éste último quien pretende permanecer en el punto alto de la dominación, ello lleva a los teóricos a un polo negativo, expresado en la idea de que los hombres no son sujetos de la historia, sino de la voluntad de los medios que les tratan como cosas, como artículos que son parte de un sistema o mecanismo, el capitalismo, que impide que se juzgue de forma objetiva y racional.El panorama se vuelve tan oscuro que hacia atrás ven desgracia bélica y hacia el futuro sólo miran hombres que actúan de acuerdo a los ideales de las masas.
La escuela de Frankfurt criticará al positivismo y al existencialismo; ya que, en palabras de Colom, convierte a los sujetos en objetos y a los objetos los sitúa como las finalidades de la vida humana. La pseudo cultura –difundida por lospaíses capitalistas y económicamente desarrollados– se transforma en ignorancia que es fácilmente manipulada por los medios masivos de comunicación. Es en ese sentido que Jürgen Habermas plantea un enfoque de las formas en que el lenguaje y la comunicación, como elementos de interacción social, se entrelazan de tal modo que se vuelven estructurales en el desarrollo de los seres humanos.
Habermassostenía que las sociedades podían ser analizadas desde perspectivas como el lenguaje, el trabajo y el poder, superando así la visión de Marx que analizaba la historia en términos de trabajo y las relaciones que se gestaban a partir de él. Encuentro que Marx hace un marcado énfasis en el aspecto económico-material –que vale decir que siendo elementos que encontramos en lo cotidiano, nos podemos casarcon la idea marxista y quedarnos en ese nivel, sin llegar a un análisis más allá de lo que significa para unas personas y para otras lo material o las relaciones a partir de ello, como condicionante para vivir de manera aceptable, adecuada a la región o las costumbres. En el marxismo se subestima la interacción como simbolismo, en consecuencia las relaciones parten de hechos desiguales entre...