Ensayo Teoria Antropologica








ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

MAESTRÍA EN
ANTOPOLOGÍA SOCIAL

ASIGNATURA: TEORÍA ANTROPOLOGÍA

PROFESOR: SAÚL MILLÁN

ALUMNO: DÍAZ RÍOS MIGUEL ÁNGEL

ENSAYO




Ensayo Teoría Antropológica
Geertz y la Antropología Simbólica

En este trabajo se abordará una de las corrientes teóricas de la antropología contemporánea, como lo es la antropología simbólica, que tiene susorígenes principalmente en Estados Unidos en la década de los años sesenta y setenta, me centraré en las elaboraciones de Clifford Geertz, uno de los más importantes representantes de esta corriente teórica.
Esta propuesta replanteó la antropología en dos sentidos, primero en cuanto al objeto de estudio, es decir, la manera de entender la cultura. Y en segundo lugar, también su metodología en cuanto alpapel de la etnografía. La cultura es abordada desde un punto de vista semiótico, el cual redefine el concepto de cultura, pone énfasis en el papel que juega ésta en la vida social y propone una metodología para analizarla.
El hecho de que esta corriente teórica en la antropología haya adquirido fuerza e importancia, se debe por una parte al proceso de descolonización del siglo XIX y XX que generóel cuestionamiento de la disciplina antropológica en sus raíces, poniendo en duda su validez y legitimidad en relación al estudio de las sociedades o culturas diferentes a la occidental (Lischetti; 2003). Esto propició que los objetivos de la antropología fueran replanteados, así como también el sentido y la práctica del antropólogo. Lo cual dio lugar a elaboraciones que denunciaban el carácterideológico del quehacer antropológico.
Este proceso que experimentó la disciplina antropológica, permitió también que se problematizara el papel que el investigador desempeña, cuestionando su quehacer en el trabajo de campo, así como la intención de estas elaboraciones. Y por otra parte, también se problematizó la producción y validez del mismo conocimiento antropológico. En este sentido, laantropología formó parte del debate más general que se extendió a las ciencias sociales en relación a su cientificidad.
Debate que se profundizó en la segunda mitad del siglo XX, donde el modelo de cientificidad era el de las ciencias naturales. Como respuesta a este modelo surgieron nuevas propuestas metodológicas antipositivistas, las cuales señalaban que en toda ciencia el contexto de justificación ovalidación no puede ser separado del contexto de descubrimiento y operación. De esta manera el conocimiento científico en este nuevo mirar, es una práctica social más como cualquier hecho social, y por tanto contiene elementos empíricos y lógicos, como valorativos e ideológicos.
Es en este contexto en el que la antropología simbólica tiene lugar. En el de un debate general en las ciencias socialesque tiene efectos en la disciplina antropológica, la cual estaba subsumida también en un debate entre positivismo y anti-positivismo. La antropología simbólica se sitúa en una posición teórica y metodológica que supera este debate interno. Geertz a partir de la segunda mitad del siglo XX, pone en discusión el enfoque del relativismo histórico y el enfoque comparativista en antropología.
Enrelación al relativismo, Geertz cuestiona que el conocimiento generado a partir de una etnografía, es válido si reflejaba el mundo de los actores sociales tal y como ellos lo perciben. En otras palabras, se opone al enfoque teórico y metodológico de convertirse paulatinamente en un nativo, y se opone más específicamente, a que el universo discursivo del antropólogo tiende a identificarse, sin mediación,con el del nativo. Además de oponerse a esta ausencia de mediación, Geertz no considera que esta mediación sea posible.
Por otro lado, cuestiona al comparativismo en cuanto a que el estudio de lo sociocultural debía realizarse a través de comparaciones entre culturas, por medio de la implementación del método estadístico que es propio del modelo de las ciencias naturales. Este cuestionamiento...