Ensayo Una Miirada Critica A La Practica Pedagogica Por Michel Foucaut

ENSAYO
UNA MIRADA CRITICA A LA PRACTICA PEDAGÓGICA POR
MICHEL FOUCAULT

Al abordar estas temáticas desde la mirada critica de Michel Foucault quien fue conocido principalmente por sus estudios críticos de la instituciones sociales, se convierte en un pretexto para adentrarnos en el plano pedagógico de una manera mas critica, ya que unos de los enfoques que ha pretendido la educación pormedio de muchos modelos pedagógicos es primero empezar a comprender al ser que va hacer objeto de “transformación” por decirlo así a la practica pedagógica que podríamos ver como doctrina que se enfoca en los hechos sociales que simbolizan en forma de textos que deben interpretarse en lugar de describirse y explicarse objetivamente.
Lo anterior es para dar cuenta de elementos que nos puedantransportar en la historia en donde nos den cuenta por ejemplo de cómo se viene desenvolviendo el plano colombiano en el ámbito pedagógico sobre todo lo que va relacionado con conceptos de este importante autor como lo es Foucault desde los aportes epistemológicos que llegó a considerar sus investigaciones, no como una gran teoría, sino como una caja de herramientas operacionalizada en otros campodisciplinarios. Un Foucault que, para referirme a nuestro caso especifico, gracias a sus planteamientos e instrumentos de análisis. Es importante resaltar que en este párrafo he tomado textualmente algunas líneas del artículo de insumo para este ensayo, ya que me es importante retomar y abordar este tema desde una perspectiva social, antropológica y pedagógica el cuerpo humano. Los cambiosparadigmáticos sucedidos en disciplinas artísticas así como en el campo de las humanidades permiten una lectura simbólica del cuerpo humano. Es esta dimensión simbólica es la que nos permite presentarlo como un valor emergente en las identidades de los jóvenes; identidades que pasan por transformar el cuerpo a través de prácticas como la cirugía estética, los piercings y tatuajes y la post-humanizacióncorporal. La pedagogía del cuerpo simbólico permite acompañar a los educandos en su proceso de transformación corporal, que de pronto no podría dar a lugar a lo que se plantea de manera directa en este articulo pero hace mucha referencia a la hermenéutica del sujeto que consiste en un estudio sobre el tipo de relaciones que el individuo establece consigo mismo, también se hace mucha referencia en elpropósito del trabajo es ver los aportes de ese estudio desde el punto de vista pedagógico.
Después de este entre-bocas anterior podemos observar que para abordar las temáticas planteadas por este autor desde varios enfoques podemos percibir que el impacto de Foucault en el ámbito escolar lo situamos en el contexto de la Sociología crítica de la Educación, en particular por las experiencias yexpectativas pedagógicas alternativas que suscitó. A partir de las imbricaciones entre el poder y el saber la metodología foucaultiana por decirlo así se enfrentó a los poderes establecidos y a sus efectos, en su intento por desenmascarar las verdades oficiales, cuyos presupuestos oscilaron entre la pretendida objetividad del positivismo y el idealismo de las teorías puras y desinteresadas. Losdiscursos del modelo genealógico que actúan como instrumentos y efectos de poder son heterogéneos, dispersos e inestables frente a la continuidad de la historia y a la concepción binaria del “discurso dominante-discurso dominado, esto lo podríamos relacionar como algunos de sus apuntes que extraje del internet que dice textualmente que la aplicación del modelo genealógico a las institucioneseducativas ha permitido la realización de una serie de análisis que pone de manifiesto los conflictos, antagonismos y contradicciones del campo educativo, descubre la ambigüedad fundamental de las prácticas escolares, revela las razones ocultas de su existencia y permite comprender las imbricaciones específicas de los saberes y poderes que la constituyen.
En este orden de ideas de este hilo...