ensayo uroliiasis

SEBASTIAN CAMILO PINTO VERA



TRABAJO: HISTORIA DE LA EDUCACION


HISTORIA Y FILOSOFIA DE LA EDUCACION



UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA




2014








1. ¿Cómo se concibe la educación desde la perspectiva de Aníbal Ponce?
Se concibe como una educación de clases sociales, donde el noble es la persona que puede estudiar en universidades y pasar por distintas etapas detipo educativo mientras que el villano o siervo, era considerado como una persona que estaba a los servicios de su amo; a este no se le enseñaba a leer ni a escribir, y su religión giraba en torno al tema religioso.
2. ¿Cuáles son las características del hombre primitivo?
Educación:
Imitativa: el joven llega a adulto repitiendo en su propia vida, todo lo que puede observar.
Domestica: adquierenusos, costumbres, las ideas religiosas, los ritos y mentalidad propia de la sociedad.
Global: el sujeto no atiende a enseñanzas del pasado ni a previsiones al futuro.
Mágica: basan su cultura en su religión, dioses, mitos, etc.
3. ¿Cuál es el fin supremo y/o ideal educativo o pedagógico y la organización de la educación según A. poce en:
Esparta: para los niños hijos de los espartanos era elde formar jóvenes guerreros y ser esclavizados en instituciones llamadas gimnasios en las cuales los formaban para que forjaran aptitudes y destrezas para la guerra, esta educación estaba a cargo del estado. Allí se quedaban hasta los 18 años y eran preparados para desempeñarse en diferentes actividades para la guerra y su propia defensa.
Atenas: eran educados para la vida y era fundamental lointelectual y así mismo encontrar un equilibrio entre cuerpo, mente y espíritu, los niños aprendían las letras por sus nombres, ellos utilizaban varillas, el Abaco, piedritas y los dedos de sus manos para el cálculo, era una educación de carácter intelectual, basada en un disciplina gramática, la cual enseñaba a leer y a contar, hubo un cambio en el método de enseñanza de las letras, los niñosaprendían las letras por sus nombres ( alfa, beta, gama, etc.).
Platón: El camino del conocimiento es un camino de liberación del cuerpo, de los sentidos, de la materia. Y este camino no es otro que el de la realización del fin último del hombre. El hombre es su propia alma. El cuerpo no es sino la cárcel en que ésta se ha visto encerrada. Buscando el contacto directo con lo eterno, con lo divino, elalma no hace sino el intento de volver a la vida que por dignidad y por naturaleza le es propia.
Aristóteles: En todas las facultades y artes se requiere educar y habituar previamente con vistas al ejercicio de cada una de ellas, de modo que es evidente que esto también se requiere para la práctica de la virtud.
La educación de los jóvenes debe ser pública, común para todos, en correspondenciacon el hecho de que la ciudad tiene un fin único: "No es el azar el que asegura la virtud del Estado, sino la voluntad inteligente del hombre". Es verdad que hay diferencia entre la virtud privada y la virtud ciudadana, y que no puede haber identidad entre ellas. Sin embargo, en la república perfecta todos deben participar de la virtud cívica.
Los estoicos: son autores fundamentados principalmenteen temas morales.
El bien moral del ser humano, por lo tanto, consiste en vivir de acuerdo con la Naturaleza global y con la propia naturaleza (que es una parte de la primera). Esto equivale a vivir de acuerdo con la razón, porque así descubrimos la Razón universal que rige todo el orden natural. Es sinónimo de vivir en armonía con el conjunto del universo. Hacer lo que exige la razón no es otracosa que realizar el deber. Kant será quien mejor articule filosóficamente esta ética de la razón y el deber.
Los epicúreos: los epicúreos entendían la filosofía como una medicina del alma. La filosofía no se estudiaba para adquirir cultura, sino para ser feliz.
La educación en roma: Es una educación de carácter familiar con influencia decisiva de los padres, orientación laboral de tipo...