ensayo a la filosofia moderna

Lecciones y Ensayos, nro. 86, 2009
LA CRÍTICA DE NIETZSCHE AL ESTADO MODERNO
LETICIA VITA *
Resumen: El presente trabajo realiza una sistematización de la obra de Friedrich
Nietzsche orientada a su crítica al Estado, la religión y el Derecho. Puede ser dividido
en dos partes: la primera dedicada a un breve análisis de su crítica al pensamiento
hegeliano y la influencia de Max Strimer en suobra; la segunda se dedica
a desarrollar la crítica de Nietzsche a la religión y la invención de Dios por
la humanidad como fundamento del poder y del Estado y el andamiaje jurídico
de éste. Finalmente se refuta la construcción de un Nietzsche nazi que surge a
partir de la censura realizada por su hermana a sus escritos y se pone de manifiesto
el antigermanismo del pensador y su odio a loalemán. La conclusión del
presente trabajo muestra a Nietzsche como un pensador anti-Estado que se opone
firmemente a la dominación política.
Abstract: This article presents a systematization of Friedrich Nietzsche’s work,
oriented towards his criticism to the State, Religion and Law. It may be divided
into two sections. The first one is devoted to a brief examination of his criticism
toHegelian thought and Max Strimer’s influence in his work. The second one,
to explaining Nietzsche’s criticism to religion and the creation of God by mankind
as a justification for power, State and its legal structure. Finally, the notion
of Nietzsche as a Nazi, arising out of the censorship applied by his sister to his
writings, is rebutted and the thinker’s anti-German ideas and his hatred towardsNazism is put across. The conclusion of the article shows Nietzsche as an anti-
State thinker, firmly opposed to political domination.
Palabras clave: Nietzsche - Crítica - Estado - Religión - Derecho.
Keywords: Nietzsche - Criticism - State - Religion - Law.
* Abogada (UBA). Docente Facultad de Derecho (UBA). Becaria de Posgrado
CONICET. Investigadora adscripta, Instituto de InvestigacionesJurídicas y Sociales A. L.
Gioja.
Leticia Vita, La crítica de Nietzsche al Estado moderno, ps. 213-233
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Estado se llama al más frío de todos los monstruos fríos.
Es frío incluso cuando miente; y ésta es la mentira
que se desliza de su boca: “Yo, el Estado, soy el pueblo” (...)
Pues él, el Estado, quiere ser a toda costa el animal
más importante en latierra; y también esto se lo cree la tierra.
FRIEDRICH NIETZSCHE, Así habló Zaratustra
Intentar sistematizar el pensamiento de Friedrich Nietzsche no es tarea
sencilla. Su vasta obra es en sí misma un hiato con respecto a la ordenada
y meticulosa tradición losóca alemana. Sin embargo, y sin poder evitar
caer en un lugar común, las palabras de Nietzsche representan una de las
críticas másseveras y agudas que ha recibido la modernidad occidental.
De la totalidad de su obra podemos inferir una voluntad por derrumbar,
pedazo a pedazo, el andamiaje sobre el que se sostienen la mayor parte
de los valores y símbolos de orgullo de la modernidad. Y justamente, uno
de los aspectos a demoler —si bien no ocupa los mayores esfuerzos de su
obra— es la dominación política, y en particularel Estado democrático
moderno. Para comprender la crítica que Nietzsche hace del Estado, es
también importante abarcar su distanciamiento respecto del pensamiento
hegeliano dominante. Alejándose de los presupuestos de la losofía tradicional,
desarrolla una cosmovisión vitalista que no puede dejar de ser tenida
en cuenta para comprender el recorrido losóco que le precedió. Es
importanterecordar que su pensamiento político difícilmente es separable
de su losofía general 1.
Así, este trabajo se articulará en dos partes. En la primera se recogerán
algunas de las principales rupturas del pensamiento de Nietzsche con
relación a la losofía de Georg W. F. Hegel. En especial, sus críticas al
historicismo. En la segunda parte se pretende dar un panorama de sus principales
ataques...