ensayo d¡antropologia

El hombre está requerido por diversas actividades. La más baja es la económica, instrumental y utilitaria, que se rige por el principio de la eficiencia: “Máximo provecho con mínimo esfuerzo”.
En principio Caso parte de una definición múltiple acerca del hombre. ¿Qué significa esto? Pues bien, para el maestro Caso el hombre es como un prisma, es decir es un ser multifacético lo que también setraduce como un ser con varias facetas que se van configurando a lo largo de su existencia. Entre estas facetas sobresalen las siguientes: el hombre como individuo, el hombre como persona, el hombre como ser espiritual, el hombre como ser social, el hombre como un boceto perfectible, el hombre como un microcosmos, etc.
Unida psíquica del hombre: aun que los individuo difieran en sus tendencias ycapacidades emocionales e intelectuales, todas las poblaciones humanas poseen capacidades equivalentes para la cultura.
El Hombre como individuo: “El ser dotado de vida, se nombra individuo”, el hombre es por naturaleza un hombre en acción, activo, este modo de ser lo interrelaciona con los objetos, con las cosas, con los eventos que le suceden en su vida diaria.
El hombre como persona Caso nosdice: Al individuo biológico se agregan los caracteres de unidad, identidad, de continuidad sustanciales. Sólo el hombre desempeña un papel como ser sociable. De aquí la denominación de persona, que significa, precisamente, el desempeñar un papel.
En otras palabras, se ha olvidado que el hombre es el punto de partida y de llegada de las relaciones humanas.
Entonces se puede deducir que lapersona humana es a la vez individual y social en rica síntesis imprevisible que va apuntando la marcha de la especie y ordenándola a la consecución de su fin.
La primera naturaleza es la naturaleza física de la cual el hombre se vale para poder subsistir biológicamente. Y la segunda es la que crea el hombre a través de los valores eminentemente humanos, es decir, la cultura. Leamos: “La obraconstante del hombre es la cultura. La cultura implica la síntesis de los valores, los valores son relaciones constantes que se reflejan en el pensamiento y en la acción; pero no se puede, jamás, posponer el valor”.
Cultura y Naturaleza; la cultura toma en cuenta las necesidades biológicas naturales que compartimos con otros animales y enseña cómo expresarlas en forma particulares. La gente debe comer,pero la cultura enseña cuando y como.
Nos dice con sus propias palabras: “La metafísica torna posible la ciencia misma. Pero téngase cuidado de no despreciar la ciencia y sus resultados” (Ibíd.: 136).
Teniendo en cuenta esta cita, puede abordarse la indiscutible interacción de las distintas disciplinasfilosóficas: metafísica, estética, ética, religión, cuya única finalidad es el valor de la existencia y de la ciencia; esto nos lleva a buscar no sólo el progreso científico sino al mismo tiempo el progreso moral y democrático en el desarrollo de las culturas. Es decir, si se quiere hacer cultura auténtica es necesaria su conexión con la libertad, es decir, no se concibe la una sin la otra. Porque sólo enun ambiente de libertad puede madurar la obra de la civilización. Caso lo expone de esta manera: “Lo que se desea es la libertad y la democracia para el bien y para la verdad; para la justicia, la belleza y la santidad; pero no tiene sentido (porque no es lo que se desea), la constricción de los supremos valores dentro de una democracia erigida en fin último (Caso, 1975: 18).
El maestro Caso, nose dejan apresar dentro de las coordenadas de un sistema unitario. Su perseverancia y constancia en la búsqueda de la verdad fue siempre insaciable; la simpatía ejemplar a su deber de exponer el pensamiento de todos los filósofos con entusiasmo dio como resultado una obra de antropología filosófica integral; una sistematización intelectual por sus contribuciones y sus brillantes ideas se...