Ensayo

L a crisis de la psicología y la
t eoría de la forma
L UIS F E L I P E GARCÍA DE ONRUBIA
Universidad de Bnenos Airea

U n examen objetivo del conjunto de la Psicología contemporánea,
a un sin las guías seguras de Bühler o de Driesch, permite advertir a lo
l argo y a lo ancho de todo el territorio psicológico una situación de
c risis. N o es cosa de creer que el reconocimiento de estacrisis deba
t raer consigo un agrio escepticismo sobre la Psicología, la sensación del
f racaso de los intentos de fundarla científicamente o la certeza de encontrarnos frente a una disciplina que antes de lograr constituirse
e ntra en un acelerado proceso de disolución interna. La imprecisión
e n cuanto a su objeto, en cuanto a sus métodos, en cuanto a su estructura epistemológica e, incluso, laalarmante disparidad de psicologías,
d ebe ser juzgada con un criterio amplio y comprensivo que reconozca
e n esa crisis una de las maneras de manifestarse la vital capacidad de
p erduración de que está animada esta disciplina todavía muy joven.
T oda crisis es decisión y decidirse significa siempre elegir u optar
p or una posibilidad entre otras, embarcarse en una tarea, hacerla propia y,por tanto, desechar otras posibilidades y otras tareas. Lo que la
P sicología ha decidido —^y en esa decisión radica su crisis— es que
los conceptos, los supuestos y la fundamentación de lo que en el siglo
XJX se llamó enfáticamente la "nueva Psicología", ya no le sirven
p ara comprender la conducta. O, si se quiere, ha decidido que su tarea
d ebe radicar en esta comprensión y que para ello hamenester de otros
c onceptos que los acuñados en su pasado inmediato.
A dviértase que no se trata de un acontecimiento exclusivo de la
Psicología ni que le asigne prioridad en el haber notado las insuficiencias de la'conceptuación del siglo xix. Con los matices diferenciales
q ue señalan cada uno de los diversos dominios científicos, el hecho ha
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Actas del Primer Congreso Nacional deFilosofía, Mendoza, Argentina, marzo-abril 1949, tomo 2

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LUIS FELIPE GARCÍA DE OJÍHUBIA

o currido en todos y en todos se ha hablado con mayor o menor frecuencia e intensidad de crisis y reconstrucción. El cambio operado en la
c oncepción del mundo o, tal vez más precisa y exactamente, la crítica
a l a concepción del mundo en la cual el hombre moderno vivió
i nstalado durantealgunos siglos, sin que aparezca definida en el horizonte una nueva concepción del mundo desde la cual vivir y pensar,
h a hecho que los principios, las leyes, los conceptos —podría agregarse
l as creencias colectivas y los ideales— con los cuales estábamos acostumbrados a entender la realidad y nuestra r ealidad, entren en un
p eríodo de revisión, de análisis y de crítica. No se vea en esta decisiónq ue la Psicología toma al declarar insuficientes las formas conceptuales
d el siglo XIX una manera de reaccionar contra el estrecho naturalismo
d el ochocientos. Aun cuando esa reacción contra el naturalismo es
e vidente, puede asegurarse que no la determina el deseo de oponerle
u n esplritualismo —como alguna vez se ha creído con singular ingentiidad— sino, precisamente, el firme propósitode desterrar del ámbito psicológico toda oposición surgida de las encontradas respuestas al
p roblema metafísico. La conceptuación psicológica del siglo xnc —excúsese el margen de error implícito en la referencia genérica y global—r
se mueve dentro de las oposiciones alma-cuerpo, conciencia-movimiento, v ida interior-comportamiento exterior e intenta con variado éxito
r esolver uno de lostérminos de la oposición en el otro. La Psicología
a ctual, mediante la decisión que entraña su crisis, opta por desechar
esas oposiciones, tanto en su connotación metafísica como en la empír
r ica, para atenerse a la unidad viva y concreta del sujeto en su mundo.
E s a tal punto característica del ochocientos la oposición así entendida
q ue permite filiar como tributarios de la "nueva...