Ensayo

ANTONIO GRAMSCI: EDUCACION Y HEGEMONIA.
I. .- El lugar de los problemas pedagógicos en el pensamiento de Gramsci.
Antonio Gramsci es un clásico marxista contemporáneo.
La unión que existe y debe existir entre teoría y práctica, entre conceptualización y acción; como el mismo Gramsci escribe, la filosofía de la praxis es una filosofía que es también una política y una política que es tambiénuna filosofía. Ello quiere decir que la filosofía de la praxis pretende no solo interpretar la realidad, sino también modificarla, planteándose la tarea de llevar a cabo una transformación que implique no a unos grupos sociales limitados, sino a extensas masas humanas.

1.- El interés de Gramsci por la pedagogía.

Gramsci manifiesta explícitamente su preocupación por los problemas escolaresen una carta dirigida a su mujer en la que le escribe: La cuestión escolar me interesa muchísimo. Sin duda alguna este interés ahí que verlo en su preocupación más general por la reforma intelectual y moral de la sociedad, que ocupa tantas páginas de su obra.
Gramsci tiene esa verdadera concreción que consiste no en el diseño de tal o cual esquema didáctico u organizativo, sino en la comprensiónde la complejidad de los problemas pedagógicos en el conjunto de los problemas culturales y políticos, inherentes a la convivencia humana.

2.- La crisis educativa y su marco.

Siendo evidente la crisis del mundo de la educación, lo que interesa especialmente es el criterio de interpretación de esa crisis, pues ese criterio se convertirá en el principio de su superación. Gramsci ve en la crisisde la escuela creada por el estado liberal el reflejo de la crisis estructural de la sociedad y de su principio ideal-cultural.
La valoración gramsciana de la crisis educativa plantea el problema más amplio de la reforma cultural, estrechamente ligada a la transformación sociopolítica y económica.
Puesto que el socialismo es, según la expresión de Gramsci, una visión integral de la vida, conuna filosofía, una mística y una moral especifica, es necesaria la elaboración de una cultura socialista con claros objetivos socialistas. Otro objetivo de la educación socialista es el del papel del intelectual en la nueva cultura en especial en su relación con las masas no intelectuales o, con las masas no profesionalmente intelectuales.
El desnivel existente entre los intelectuales y las masasdebe ser un problema cuya solución tiene que buscarse prioritariamente. Problemas no menos graves que se plantean a la organización de una cultura y una educación socialistas son los del concepto mismo de educación, los de la organización de la escuela y la enseñanza, los de la relación entre la escuela y el trabajo, etc.

II. .- Cultura, intelectuales y bloque histórico.
1.- La cultura.La preocupación de Gramsci por buscar una respuesta a las necesidades y demandas culturales de las clases trabajadoras, del movimiento obrero, le obliga a empeñarse en la búsqueda de una cultura nueva que llegue a convertirse en hegemónica, es decir, que llegue a desbancar a la vieja cultura producto del estado burgues.

La cultura es organización, disciplina del propio yo interior, es toma deposición de la propia personalidad, es conquista de una conciencia superior, por la cual se llega a comprender el propio valor histórico, la propia función en la vida, los propios derechos y deberes.
Gramsci concluye: Estudio y cultura no son para nosotros otra cosa que conciencia teórica de nuestros fines inmediatos y supremos, y del modo como podremos llevarlos a la práctica. La cultura essinónimo de crítica, de logro de una conciencia del propio yo.
Gramsci: Para mí la cultura posee el siguiente significado: ejercicio del pensamiento, adquisición de ideas generales, habito de conectar causas y efectos. Para mí, todo el mundo es culto, porque todos conectan causas y efectos.

2.- Los intelectuales.

Extiende mucho la noción de intelectual, sin limitarse a la noción clásica que se...