ensayo

LOS ROBOTS DEL CAPITALISMO


Dentro de la Intervención Estética que se llevara a cabo, van a entrar en juego varias personas. Unas serán las personas que van a realizar la misma y las otras quienes están a su alrededor sin siquiera elegirlo (desearlo), siendo participe de algo que sucede próximo a ellos.
Imagino que esta intervención comienza, y que hay dos grupos: quienes no lo notan, queno se percatan de lo que esta sucediendo y aquellos que si, y me pregunto por que.
Si es que no lo quieren ver, que no les interesa o si de verdad “no lo ven” y no por que no quieran, sino por que el mismo sistema los lleva a eso. A no parar, a no tener derecho de detenerse un segundo. Van de aquí para allá por que hay un otro que le exige que siga y que cumpla sin importar si están cansados,fatigados o exhaustos. Esta fatiga (Barthes def.: “Reivindicación agotadora del cuerpo individual que pide el derecho al descanso social. Pero que la sociedad no la reconoce”) es la misma que promueve el capitalismo, ya que la fatiga y el trabajo van de la mano.
Es en estas sociedades, las de los “empleados dóciles”, en donde queda moldeado el sujeto a cierto uso del tiempo y del espacio, seestimula el trabajo para hacernos consumidores. Es una sociedad que tiene una lógica de mercado, en donde todo es consumo, y se hace todo lo posible para conseguir aquello que el mercado nos ofrece.
Las personas se convierten en “consumidores-espectadores”, en espectadores de la “caja boba”. La cual esta atravesada por el “fantasma de la perfección y la plenitud”, que nos fascina (esta fascinaciónesta presente en el narcisismo, y se toman de esto para atraernos) que nos vende todo el tiempo esas vidas, esos cuerpos esculturales imposibles de alcanzar. Nos vende la sociedad del espectáculo que parece que solo divierte pero no es más que otra forma encubierta del capitalismo de influir sobre nosotros.
Somos hedonistas, caemos todo el tiempo en la tentación. Buscamos la satisfacción y latelevisión lo promueve, nos estimula. Es una cultura que busca “entretener al aburrido”, explica Percia, “de interesarlo por objetivos mas o menos alcanzables. El mundo social ofrece un surtido de trivialidades para matar el tiempo. Matar el tiempo es el enunciado de la cultura del entretenimiento”.
Podemos concluir que el espectáculo, no es mas que la muestra de la sociedad misma, como el modelo devida socialmente dominante. Es una parte de la sociedad y un instrumento de unificación.
Y sobre todo el espectáculo es la imagen de la economía reinante, el fin no existe, el desarrollo lo es todo.
Por otro lado hay quienes logran desprenderse del sistema y que si notan lo que ocurre en la intervención. Es ahí en ese momento en donde surge la deshabituación, en donde hay “algo que irrumpe”,algo “no previsto en el paisaje estable de las cosas”. Aquella acción que altera lo común, “como salido de lo previsible”.
Esto genera inquietud, el entrar a lo desconocido a aquello que impacta, que llama la atención, que genera rareza, que nos descompagina. Sucede que todo se viene haciendo de la misma forma, en una sociedad en donde esta todo sistematizado, que hacemos todo como si fuéramosrobots programados y entre algo inusual, no habitual, damos “error”.
Frente al impacto de la deshabituación se puede extraes de aquí ciertas reacciones, (que se van a desprender dependiendo de lo subjetivo de cada uno formado por lo socio-cultural, que proviene del icc.), que pueden servir para la clínica, ya que nos podemos aproximar a “los misterios de la sensibilidad y la enunciación colectiva,sus modos de alojar lo todavía no catalogado, no previsto…”
Encontrar que surgió, que los movilizo o no, es decir, cual es la afectación (ya que los cuerpos son regimenes de afectación, es 1 cuerpo vibrátil). Podemos inferir que “lo importante es lo que acontece, lo inesperado”, de lo que sucede en la intervención con la gente y con nosotros mismos. “Lo grupal celebra lo que ocurre por única...