ensayo

 Corazón del tiempo (sobre el EZLN)

La cultura nos marca pautas de vida, durante el proceso de comunicación y desarrollo como seres humanos entre sociedades, cómo nos dice Kahn; 1976,29.
“La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres ycualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad”
La relación existente en cuanto a las lecturas con respecto a la película Corazón del tiempo, es nuestra realidad social que se remonta a todos los pueblos sin excepciones, como portadores de cultura; de una u otra forma aportando una identidad antropológica mediante sus principios culturales eigualdades; lo que podemos denominar una alineación cultural.
No basta con retomar el tema de tan solo los textos, leídos en clase es necesario remontar el contexto que nos enmarca Corazón del tiempo:
“Sonia una mujer chiapaneca, de la comunidad “La esperanza de San Pedro”, ha sido comprometida con Miguel, hombre trabajador, de buena fe, parte del sindicato autónomo zapatista. Soniade pensamientos idealistas, liberales; se enamora de un soldado insurgente de nombre Julio. Entre la lucha zapatista por la protección de sus tierras y el derecho al trabajo: es como esta pareja se enfrenta ante las normas insurgentes y las tradiciones de la comunidad.
La abuelita de Sonia y Alicia, hermana menor de Sonia, con su narrativa histórica, ayuda a la comprensión de este procesocultural y político que se observa en Corazón del tiempo.”
Cómo prácticas simbólicas culturales dentro de la película, tenemos: la tradición de dar en matrimonio a Sonia, con Miguel presentando como dote una vaca, la cual fue dada como muestra de agradecimiento y respeto hacia la familia de ella; este punto lo podemos observar como una forma de cultura interiorizada, aquellas que se transmiten degeneración en generación por miembros de la misma comunidad. Como prácticas culturales exteriorizadas, tenemos la adopción de la guerra (insurgencia), la adopción del zapatismo qué es un movimiento revolucionario surgido por los pueblos en defensa de las tierras, pero comandado por una persona que denominaremos occidental, el Subcomandante Marcos; la dialéctica que forma parte para solucionarlos problemas de la comunidad.

Giménez Gilberto, “La concepción simbólica de cultura”, en Teoría y Análisis de la cultura, vol.I, México. CONACULTA, 2005.
Entonces tenemos que la cultura se transforma en individuos organizados, que se relacionan mediante una evolución lineal, la cual no siempre es marcada por una velocidad o tiempo, por lo tanto tiene una variación temporal ; podemosobservar que dentro de la película ocurre en contexto de guerra ya que está situada en la montañas del sureste mexicano, está cobro vida cuando militares del gobierno federal, se situaron en zonas agrícolas y comunidades indígenas; obligando a los ciudadanos de la comunidad a organizarse en Asambleas, comités, sindicatos, grupo insurgente, para llevar a cabo sus proyectos en beneficio a la comunidad,proyectos autónomos como el servicio de electricidad, haciendo uso de la naturaleza como el río. Está forma organizada de trabajo entre comunidades, se va transmitiendo de generación en generación. Sin perderse esa forma de organización en defensa de los pueblos y hasta sindical. Se da una totalidad de la cultura.
La cultura comprende, por lo tanto las actividades, hábitos sociales y losproductos intelectuales o materiales de estas actividades (en el caso de la película, serian los proyectos autónomos y las actividades sociales como comunidad que llevan a cabo organizadamente). Existen analogías culturales dadas no por referencias evolutivas, si no por el contacto entre culturas diversas terminando en una aculturación.
En Corazón del tiempo no sólo podemos observar estos...